2) حديث أسامه بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ أخرجه الشيخان :فقِيلَ لَهُ:أَلاَ تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ؟ فَقَالَ: أَتُرَوْنَ أَنِّي لاَ أُكَلِّمُهُ إِلاَّ أُسْمِعُكُمْ؟ وَاللّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ. مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْراً لاَ أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ. وَلاَ أَقُولُ لأَحَدٍ، يَكُونُ عَلَيَّ أَمِيراً: إِنَّهُ خَيْرُ النَّاسِ. بَعْدَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ يَقُولُ: "يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ. فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ. فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى. فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ. فَيَقُولُونَ: يَا فُلاَنُ مَا لَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى. قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ آتِيهِ، وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ " ـ متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان ، أخرجه مسلم في كتاب الزهد ، باب : عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله ، حديث رقم : 7432 ، وأخرجه البخاري ، أخرجه البخاري في: كتاب بدء الخلق: صفة النار وأنها مخلوقة .

162

بالشرع لا بالعقل خلافاً للمعتزلة. وأما قول الله ـ عز وجل: ¼ †WنQSTےKV†H;TTWTے WفےY،PVض@ ... N ... éSقTWع ... ƒٍ َطRر`~VصWئ $َطRرW©SةكKV ... ‚Wپ طS{QS£ٌµWTے فQWع QWشTW ... V¢XM ... &`yTSچ`TےWںWTچ`ه@ ... " (1) فليس مخالفاً لما