... " العزة تشتبه بالكبر من حيث الصورة ، وتختلف من حيث الحقيقة، كاشتباه التواضع بالضعة، والتواضع محمود والضعة مذمومة، والكبر مذموم والعزة محمودة. قال الله تعالى : ¼ YمPVصYضWè SلPV¥Yإ<ض@ ... -YمYضéSھW£YضWè fûkYقYpعëSظ<صYضè "(1)؛ والعزة غير الكبر ولا يحل لمؤمن أن يذل نفسه فالعزة معرفة الإنسان بحقيقة نفسه. وإكرامها : أن لا يضعها لأغراض عاجلة دنيوية كما أن الكبر جهل الإنسان بنفسه وإنزالها فوق منزلتها . قال بعضهم للحسن: ما أعظمك في نفسك قال: لست بعظيم ولكني عزيز". (2)

وقال ابن القيم ـ رحمه الله : وفى بعض الآثار: إِن الناس يطلبون العزة فى أبواب الملوك ، ولا يجدونها إِلا فى طاعة الله ـ عز وجل. ومن الدعاء : "اللَّهُمَّ أَعِزَّنَا بِطَاعَتِكَ وَلا تُذِلَّنَا بِمعْصِيتكَ" وقال بعضهم: من أَراد عزاً بلا سلطان، وكثرة بلا عشيرة ، وغنى بلا مال، فلينتقل من ذل المعصية إلى عز الطاعة. فالعزة من جنس القدرة والقوة وقد ثبت فى الصحيح عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أَنه قال: "الْمُؤْمِنُ الْقَوِى خَيْر وَأَحَبُّ إِلَى اللهُ مَنَ الْمُؤْمِنِ الضعيف، وفى كل خير".(3)

فالقدرة إن لم يكن معها حكمة بل كان القادر يفعل ما يريده بلا نظر فى العاقبة، ولا حكمة محمودة يطلبها بإرادته ويقصدها بفعله، كان فعلة فساداً. (4)

كيف تكون العزة مفتح من مفاتح النصر :

قال القرطبي ـ رحمه الله : ...

في قوله تعالى : ¼ فWع Wـ†Vز SںےX£STے WلQW¥Yإ<ض@ ... YمPVصYصWTت SلQW¥Yإ<ض@ ... &†[إ~YظW- "(5) التقدير عند الفراء: من كان يريد علم العزة. وكذا قال غيره من أهل العلم . أي من كان يريد