ومعنى هذا ـ والله أعلم ـ أن الله تعالى لما عظَّم سبَّها كما عظَّم سبَّه، وكان سبُّها سباً لنبيِّه، وقرن سب نبيه وأذاه بأذاه تعالى، وكان حكم مؤذيه تعالى القتل كان مؤذي نبيه كذلك كما قدمناه.

و شتم رجل عائشة بالكوفة، فقدم إلى موسى بن عيسى العباسي، فقال: من حضر هذا؟ فقال ابن أبي ليلى: أنا، فجلده ثمانين، وحلق رأسه، وأسلمه إلى الحجامين.

وروي عن عمر بن الخطاب أنه نذَر قطعَ لسانِ عبيد الله بن عمر، إذ شتَم المقداد بن الأسود، فكُلِّمَ في ذلك، فقال: دعوني أقطع لسانَه حتى لا يشتِم أحدٌ بعدُ أصحابَ النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وروى أبو ذر الهروي أن عمر بن الخطاب أتي بأعرابي يهجو الأنصار، فقال: لولا أن له صحبة لكفيتكموه.

قال مالك: من انتقص أحداً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فليس له في هذا الفيء حق، قد قسم الله الفيء في ثلاثة أصناف، فقال: (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) (الحشر: 8).

ثم قال: (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (الحشر 9)

وهؤلاء هم الأنصار.

ثم قال: (وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) (الحشر: 10).

فمن تنقصهم فلا حق له في فيء المسلمين.

وفي كتاب ابن شعبان: من قال في واحد منهم إنه ابن زانية وأمه مسلمة حد عند بعض أصحابنا حدين: حداً له، وحداً لأمه، ولا أجعله كقاذف الجماعة في كلمة لفضل هذا على غيره، ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: من سب أصحابي فاجلدوه، قال: ومن قذف أم أحدهم وهي كافرة حُدَّ حَدَّ الفرية، لأنه سب له، فإن كان أحد من ولد هذا الصحابي حياً قام بما يجب له، وإلا فمن قام به من المسلمين كان على الإمام قبول قيامه، قال: وليس هذا كحقوق غير الصحابة لحرمة هؤلاء بنبيهم - صلى الله عليه وسلم -، ولو سمعه الإمام، وأشهد عليه، كان ولي القيام به، قال: ومن سب غير عائشة من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ففيها قولان: