وقد اتفق فقهاء بغداد على استتابه ابن شنبوذ المقريءأحد أئمة المقرئين المتصدرين بها مع ابن مجاهد، لقراءته وإقرائه بشواذ من الحروف مما ليس في المصحف، وعقدوا عليه بالرجوع عنه والتوبة عنه سجلا أشهد فيه بذلك على نفسه في مجلس الوزير أبي علي بن مقلة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، ... وكان فيمن أفتى عليه بذلك أبو بكر الأبهري وغيره.

وأفتى أبو محمد بن أبي زيد بالأدب فيمن قال لصبي: لعن الله معلمك وما علمك. قال: أردت سوء الأدب ولم أرد القرآن.

قال أبو محمد: وأما من لعن المصحف فإنه يقتل.

الفصل العاشر

في حكم ساب آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -

وسب آل بيته وأزواجه وأصحابه - صلى الله عليه وسلم - وتنقصهم حرام ملعون فاعله.

*حدثنا القاضي الشهيد أبوعلي رحمه الله، حدثنا أبو الحسين الصيرفي وأبو الفضل العدل، حدثنا أبو يعلى، حدثنا أبو علي السنجي، حدثنا ابن محبوب، حدثنا الترمذي، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا عبيدة بن أبي رابطة، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الله، الله في أصحابي. لا تتخذوهم غرضاً بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه.

وقال - صلى الله عليه وسلم -: لا تسبوا أصحابي، فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً و لا عدلاً.

وقال - صلى الله عليه وسلم -: لا تسبوا أصحابي، فإنه يجيء قوم في آخر الزمان يسبون أصحابي فلا تصلوا عليهم، ولا تصلوا معهم، ولا تناكحوهم، ولا تجالسوهم، وإن مرضوا فلا تعودوهم.

وعنه - صلى الله عليه وسلم - قال: من سب أصحابي فاضربوه.

وقد أعلم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن سبهم وأذاهم يؤذيه، وأذى النبي - صلى الله عليه وسلم - حرام، فقال: لا تؤذوني في أصحابي، ... ومن آذاهم فقد آذاني.

وقال - صلى الله عليه وسلم -: لا تؤذوني في عائشة.