المصادر التي صرّح بها:

لقد استفاد أبو البقاء من المصنفات التي كانت تُقرأ عليه، وهو في سن التلمذة، ومن التي كانت تُقرأ عليه قبل أنْ يشرع في التصنيف، ولكنه لم يكن معنيا بذكر هذه المصادر، ومن الكتب التي ورد لها ذكر في مصنفه في الخلاف (التبيين):

ـ شرح الجمل (1).

ـ شرح الإيضاح (2).

وهذان الكتابان لعبد القاهر الجرجاني (ت: 471 هـ)، وقد كانت استفادة أبي البقاء منهما استفادة جزئية وعابرة، ولم يذكر من الكتب سواهما، غير أنه أحال على كتابيه: اللباب، وشرح اللمع.

أمَّا النحاة فقد ذكر بعض الذين دعت الضرورة إلى ذكر أسمائهم، وهم ـ في الغالب ـ النحاة الذين ذكرهم في المسائل التي لم يكن الخلاف فيها بين البصريين والكوفيين، بل بين النحاة الذين ذكر أسماءهم، وهم (3):

ـ الخليل بن أحمد الفراهيدي، (ت: في حدود 170 هـ).

ـ سيبويه (عمرو بن عثمان بن قنبر)، (ت: في حدود 180 هـ).

ـ يونس بن حبيب، (ت: 182 هـ).

ـ الكسائي (علي بن حمزة)، (ت: 189 هـ).

ـ قطرب (محمد بن المستنير)، (ت: 206 هـ).

ـ الفراء (يحيى بن زياد)، (ت: 207 هـ).

ـ الأخفش (سعيد بن مسعدة)، (ت: 215 هـ).

ـ أبو عمر الجرمي (صالح بن عمر)، (ت: 225 هـ).

ـ أبو عثمان المازني (بكر بن محمد)، (ت: 249 هـ).

ـ ثعلب (أحمد بن يحيى)، (ت: 291 هـ).