ـ المسائل التي اختلف فيها النحويون من أهل البصرة والكوفة لأبي محمد عبد المنعم بن محمد بن الفَرَس (ت: 597 هـ) (1).

ـ التبيين عن مذاهب النحْويين البصريين والكوفيين لأبي البقاء العكبري (ت: 616 هـ).

ـ رؤوس المسائل في الخلاف لأبي إسحاق، إبراهيم بن عيسى بن محمد بن أصبغ القرطبي الأزدي، المعروف بابن المناصف (ت: 627 هـ) (2).

ـ نزهة العين في اختلاف المذهبين، قيل إنه لأبي الحسن عفيف الدين على بن عَدْلان الموصلي، (ت: 666 هـ) (3).

ـ الإسعاف في مسائل الخلاف، لأبي محمد الحسين بن بدر بن إياز (ت: 674 هـ) (4).

ـ ائتلاف النُّصرة في اختلاف نُحاة الكوفة والبصرة، لأبي عبدالله عبد اللطيف بن أبي بكر الزَّبِيدي (ت: 802 هـ)، يحتوي على (223) مسألة، وهذا هو الكتاب الأول الذي وصل إلينا من كتب الخلاف، التي أُلِّفت بعد أبي البقاء، وقد حققه طارق الجنابي، وصدر عن دار عالم الكتب، ومكتبة النهضة العربية ـ بيروت، سنة 1407 هـ.

ـ الذهب المذاب في مذاهب النحاة ودقة الإعراب، ليوسف بن حمزة الكوراني (من نحاة القرن الثاني عشر) (5)، وهو الكتاب الثاني الذي وصل إلينا من كتب الخلاف، التي أُلِّفت بعد أبي البقاء العكبري، وقد حققناه ونشرناه على الشبكة العنكبوتية.

ولم يكن موضوع الخلاف وقفا على هذه المصنفات، بل تعداها إلى كتب النحو المطولة، وربما غير المطولة، فقد تضمنت هذه الكتب أبحاثا نحوية في الخلاف، كشرح السيرافي لكتاب سيبويه، وشروح الإيضاح، وشروح اللمع، وشروح الجمل، وأمالي ابن الشجري، وغيرها؛ هذا فضلا عن كتب إعراب القرآن الكريم، كإعراب القرآن المنسوب للزجاج، وإعراب القرآن، لأبي جعفر النحاس، ومُشكل إعراب القرآن، لمكي بن أبي طالب القيسي، وغيرها.

تأثُّر أبي البقاء بالمؤلفين السابقين، وتأثيره في الخالفين: