(1) من الرمل، لأنس بن زنيم الطائي، وقيل لعبد الله بن كريز، وقيل لأبي الأسود الدؤلي، وهو من شواهد الكتاب 2/ 167، والمقتضب 3/ 61، والأصول في النحو، لابن السراج 1/ 310، والإنصاف، ص 303.

(2) التبيين، ص 429 ــ 431.

(3) البيت من الكامل للفرزدق، يهجو به جرير بن عطية، وكان الهجاء بينهما مستديمًا وهو من شواهد: شرح ابن عقيل 1/ 48، 226 والكتاب 1/ 253، 292، والمقتضب 3/ 85، وجمل الزجاجي، ص 148، وشرح المفصل 4/ 13374، وديوان الفرزدق، ص 312. وفدعاء: وصف من الفدع، وهو اعوجاج الرسغ من اليد أو الرجل، حلبت علي: أي على كره مني. عشاري: جمع عشراء وهي الناقة التي مضى على حملها عشرة أشهر.

المعنى -على الإخبار: كثير من عماتك وخالاتك يا جرير، كنّ من جملة خدمي، وقد اعوجت أرساغهن من كثرة حلبهن نياقي على كره مني. وعلى الاستفهام: أخبرني يا جرير بعدد عماتك وخالاتك اللائي كنّ يخدمنني ويحلبن نياقي حتى اعوجت أرساغهن من كثرة الحلب فقد نسيت عددهن؟

(4) الإعراب: (كم): يجوز أن تكون استفهامية، وأن تكون خبرية، (عمة): يجوز فيها وفي (خالة) المعطوفة عليها الحركات الثلاث: أما الجر فعلى أنْ (كم) خبرية في محل رفع مبتدأ، وخبره جملة (حلبت) و (عمة): تمييز لها، وتمييز كم الخبرية مجرور كما هو معلوم، وخالة: معطوف عليها، وأما النصب فعلى أن (كم) استفهامية في محل رفع مبتدأ، وخبره جملة (حلبت) أيضا، وعمة: تمييز لها، وتمييز كم الاستفهامية منصوب كما هو معلوم، وخالة معطوف عليها، وأما الرفع فعلى أن كم خبرية أو استفهامية في محل نصب ظرف متعلق بحلبت أو مفعول مطلق عامله (حلبت) الآتي، وعلى هذين يكون قوله (عمة) مبتدأ، وقوله:) لك) جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت له، وجملة) قد حلبت) في محل رفع خبره، وتمييز (كم) على هذا الوجه محذوف، وهي - على ما عرفت - يجوز أن تكون خبرية فيقدر تمييزها مجرورا، ويجوز أن تكون استفهامية فيقدر تمييزها منصوبا، و (فدعاء) صفة لخالة، وقد حذف صفة لعمة ممائلة لها كما حذف صفة لخالة ممائلة لصفة عمة، وأصل الكلام قبل الحذفين: كم عمة لك فدعاء، وكم خالة لك فدعاء، فحذف من الأول كلمة فدعاء وأثبتها في الثاني، وحذف من الثاني كلمة لك وأثبتها في الأول، فحذف من كل مثل الذي أثبته في الآخر، وهذا ضرب من البديع يسميه أهل البلاغة (الاحتباك).

(5) أوضح المسالك 4/ 273.