ناشر كتاب الحسيني، فقد ذكر في مقدمته أنّ الحسيني لخَّص كتاب أبي البقاء، وقد اعتمد سركيس على هذه المقدمة، ثم جاء بروكلمان ونقل ـ فيما يبدو ـ عن معجم سركيس.

ـ الموجز في إيضاح الشعر الملغز:

هذا الكتاب لم ينسبه أحد من المتقدمين إلى أبي البقاء، والذين نسبوه إليه هم: البغدادي (1)، وبروكلمان (2)، والزركلي (3)، وهؤلاء من المتأخرين.

وقد ذكر بروكلمان أنّ موضوع الكتاب هو: شرح التعبيرات والتراكيب الغريبة في الشعر القديم، وقال: من الكتاب نسخة في برلين، رقمها (6581)، وصوابٌ أنّ نسخة برلين تحمل الاسم الذي ذكره بروكلمان، وهي منسوبة إلى أبي البقاء، ولكنها تحمل اسما آخر، فقد كتب عليها أيضا: كتاب الكشف عن الأبيات المشكلة، للفارقي، وقد اطلع محقق التبيين على نسخة برلين هذه، فوجدها نسخة من كتاب الفارقي، الذي حققه سعيد الأفغاني باسم: الإفصاح في شرح أبيات مشكلة الإعراب، لأبي نصر الحسن بن أسد الفارقي (ت: 487 هـ).

ومما تقدم ندرك أنّ نسبة هذا الكتاب (الموجز) لا وجه لها من الصحة، وليس لأبي البقاء كتاب بهذا الاسم.

ـ كتاب آخر في الفرائض للخلفاء:

نسب معظم الين ترجموا لأبي البقاء الكتب التالية إليه: الناهض، البلغة، التلخيص، وهي كتب في الفرائض، غير أنّ ابن رجب قال: الناهض، والبلغة، وكتاب آخر في الفرائض (4)، ولم يذكر التلخيص، وقد تابعه الداوودي في ذلك (5)، وقد وهم أحد المحدثين (6) حين ذكر من كتب أبي البقاء: الناهض، والبلغة، والتلخيص، وأضاف إليها ما ذكره ابن رجب والداوودي، فعدّ من كتب أبي البقاء كتابا آخر في الفرائض للخلفاء (7)، والحقيقة أنّ الكتاب الآخر هذا، هو كتاب التلخيص في الفرائض، ويبدو أنّ ابن رجب قد ذكر الناهض والبلغة، ونسي التلخيص، فقال: وكتاب آخر في الفرائض للخلفاء.

ــ ملاحظات على مؤلفات أبي البقاء: