ـ أبو الحجاج، يوسف بن معزوز القيسي (1). ... (ت: 625 هـ).

ـ أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد البطليوسي (2). ... (ت: 637 هـ).

ـ أبو عبد الله، محمد بن يحيى بن هشام الخضراوي (3). ... (ت: 646 هـ).

ـ أبو بكر بن يحيى بن عبد الله المالقي، الخفاف (4). ... (ت: 657 هـ).

ـ عبد الله بن أبي العباس أحمد بن أبي الربيع (5). ... (ت: 668 هـ).

ـ أبو الحسن، علي بن مؤمن بن عصفور الأشبيلي (6). ... (ت: 669 هـ).

ونحسب أنّ شرح أبي البقاء أجلّ هذه الشروح، لِما كان يتمتع به من ثقافة واسعة، فقد عرض لكثير من القضايا التي تهم دارس اللغة العربية، من تعليا، واحتجاج، وإيراد أدلة، فتمم جزئيات الإيضاح، وقد اتخذ فيه منهجا يتسم بمخالفة منهج الفارسي في التبويب (7)، فلم يلتزم ترتيب الكتاب المشروح، وإنما قدّم وأخّر، فمثلا نجد باب النون الثقيلة والخفيفة آخر باب في كتاب الإيضاح (8)، وقد قدمه أبو البقاء، فجعله فاتحة أبواب كتابه (9)، غير أنه يأخذ كلام الفارسي بالترتيب، الذي جاء فيه داخل الباب.

ولم يلتزم أبو البقاء ـ كعادة شَراح المتون ـ بإيراد متن كتاب الفارسي كاملا، بل اختار منه ما رأى أنه بحاجة إلى توضيح؛ حتى أنّ كلام الفارسي الذي اختاره، لم يأت به كاملا، بل أورد بعض كلامه في الموضوع الذي أراد توضيحه؛ مشيرا إلى اجتزائه منه بقوله: ( .... فصل)، على الرغم من أنّ الفارسي لم يقسم كتابه على فصول، وإنما اكتفى بتقسيمه على أبواب، وبعد ذلك يأخذ أبو البقاء بشرح ما انتقاه من كلام الفارسي، دون أنْ يختلط متن الإيضاح بشرح أبي البقاء، ومن ذلك:

قال أبو علي الفارسي: (تقول: يطير الذباب، فيغضب زيد، فإنْ أخبرت عن الذباب بالذي، قلت: الذي يطير، فيغضب زيد الذباب، فإنْ أخبرت عن زيد قلت: الذي يطير الذباب، فيغضب زيد، ففي يغضب ذكر مرفوع، يعود إلى الذباب، وزيد خبر المبتدأ، الذي هو (الذي)، فإنْ أخبرت عن الذباب بالألف واللام، قلت: الطائر فيغضب زيد الذباب،