ـ كتاب التلقين محققاً (1):
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قال الشيخ الإمام العالم، حجة العرب، محب الدين أبو البقاء العكبري النحوي، رحمه الله: هذه أصول في العربية، فيجب على طالب هذا الفن أنْ يبدأ بمعرفة هذه المسائل، وذلك في شوال سنة ستمائة الهجرية، وكنت أكتبها من لفظه، في جماعة، بمسجده ببغداد.
لو: حرف يمتنع به الشيء؛ لامتناع غيره، تقول: لو قام زيد لأكرمته، فامتنع عنه الإكرام؛ لامتناع القيام.
لولا: حرف يمتنع به الشيء؛ لوجود غيره، تقول: لولا زيد لأكرمتك، فامتنع الإكرام؛ لوجود زيد.
/إذا: ظرف لِما يُستقبَل من الزمان، تقول: آتيك إذا احمرَّ البُسْر (2)،أي وقت احمراره. [1 ب]
إذْ: ظرف لِما مضى من الزمان، تقول: آتيك إذ كان الأمير راكبا، أي وقت ركوبه.
أين: سؤال عن المكان، ويقع بعده المبتدأ، تقول: أين زيدٌ؟
متى: سؤال عن الزمان (3).
كيف: سؤال عن الحال.
كم ... : سؤال عن العدد، تنصب في الاستفهام، تقول: كم درهماً معك؟ وتجرُّ في الخبر، فتقول: كم مالٍ ملكتُ، وترفع المعرفة، فتقول: كم المالُ؟
أما: حرف موضوع للعرض، والتنبيه، وافتتاح الكلام، ومثلها ألا.
الماضي: مبني على الفتح؛ لأنه ضارع ما ضارع الأسماء، فأورثه أخف الحركات، وهي الفتحة، والمضارعة: المشابهة.
(1) لقد حققنا كتاب التلقين، وأثبتناه في هذه الأطروحة؛ لأنّ المتون النحوية، التي ألفها أبو البقاء لم تمس يد التحقيق أيَّا منها ـ فيما نعلم ـ فرأينا أنْ تكون لنا مشاركة في تحقيق مصنفات أبي البقاء، ثم إنّ صِغَر حجم هذا المختصر قد ساعد على ذلك، وأغرانا بتحقيقه.
(2) البسر: بضم الباء وسكون السين، ثمر النخل قبل أن يُرْطِب. البُسْرُ أولُه طَلْعٌ، ثم خَلالٌ، ثم بلح ثم بُسْرٌ، ... ثم رُطَبٌ، ثم تَمْرٌ. الواحدة بُسْرَةٌ وبُسُرَةٌ، الجمع بُسْراتٌ. وبسرات وأَبْسَرَ النخلُ: صار ما عليه بُسْراً. الصحاح (بسر)
(3) متى: اسم استفهام يدل على الزمان، نحو: متى يعودُ أخوك إلى البيت؟ وتأتي اسم شرط يجزم فعلين، ويدل على الزمان، نحو: متى تزرْني أُكرمْك.