تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

/ حروف النفي ستة: [2 أ]

ـ لمْ ولمَّا: وهما لنفي الماضي.

ـ وما وليس: وكلاهما لنفي الحاضر.

ـ ولا وأنْ: وهما لنفي المستقبل.

التنوين على خمسة أقسام (1):

ـ تنوين التمكن، نحو: زيدٍ وعمرٍ.

ـ وتنوين التنكير، نحو: صَهٍ ومَهٍ.

ـ وتنوين مقابلة (2) ... ، نحو: مسلماتٍ وصالحاتٍ.

ـ وتنوين عِوض (3) ... ، نحو: يومئذٍ وحينئذٍ.

ـ وتنوين ترنم ... ، كقول جرير: (من الوافر)

مَتى كانَ الخِيامُ بِذي طُلوحٍ ... سُقيتِ الغَيثَ أَيَّتُها الخِيامُ (4)

حد الإضافة: اختصاص أول بثانٍ داخل في اسمه، معاقب للجزء منه، وهو التنوين.

الاسم الواقع بع إذا: فاعل فعل مقدّر، يفسِّره ما بعد الفاعل.

الفاعل مرفوع بإسناد الفعل إليه ... ، تقول: قام زيدٌ.

المفعول به / منصوب بوقوع الفعل عليه، تقول: ضربتُ زيداً. [2 ب]

المضاف مجرور بإضافة الاسم الأول إليه، تقول: غلامُ زيدٍ.

حدّ المعرفة: ما خصّصَت شخصاً بعينه.

حدّ النكرة: ما لمْ تَخُصَّ شخصا بعينه.

قد: تدخل على الماضي؛ فتقرِّبه من الحال، وعلى المستقبل.

هلاّ، وألاّ، ولوما، ولولا (في أحد الوجهين (5) إذا وقع بعدها الماضي كان توبيخا، تقول: هلاّ ضربتَ، وإذا وقع بعدها المستقبل كانت تخصيصا، تقول: هلاّ تضربُ.

(1) أقسام التنوين ستة، ذكر المصنف خمسة منها، ولم يذكر التنوين الغالي، ومثاله قول رؤبة بن العجاج: وقاتم الأعماق خاوي المخترقن.

(2) تنوين المقابلة: هو التنوين اللاحق لما جُمع بألف وتاء (جمع المؤنث السالم) ليكون في مقابلة النون في جمع المذكر السالم.

(3) تنوين العوض: هو ما يجيء بدلا من حرف أصليّ حُذِف، كما في (بواقٍ) فقد جاء التنوين بدلا من حرف الياء، عندما جُمعت الكلمة جمع تكسير، وكذلك حذف كلمة، ومجيء التنوين عوضا عنها، كما في: قسمت المال فأعطيت كلاًّ نصيبه، أي كل واحد، وكذلك حذف جملة، وذلك بعد كلمة إذ، نحو: جاء الصديق وكنت حينئذ غائبا، فقد حذفت جملة أو أكثر بعد إذ، وجاء التنوين عوضا من المحذوف، وأصل الجملة: جاء الصديق وكنت حين إذ جاء الصديق غائبا.

(4) ذو طلوح: مكان بعينه، سمي كذلك لكثرة ما فيه من شجر الطلح، والبيت من شواهد سيبويه، الكتاب 4/ 206، أمالي ابن الشجري 2/ 39، ديوان جرير، ص 385

(5) يعني بذلك أنّ لولا تدخل على الجملة الاسمية، وعلى الجملة الفعلية، والوجه المقصود هنا دخولها على الجملة الفعلية.

أَبُو البَقَاءِ العُكْبَرِيّ وَجُهُودُهُ في النَّحْوِ · الصفحة ١٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أَبُو البَقَاءِ العُكْبَرِيّ وَجُهُودُهُ في النَّحْوِص ١٨٣