التلقين ـ في النحو

ـ نسخة الكتاب المعتمدة:

إنّ مصدر المعلومات التي اعتمدناها هنا، هو مصورة في مركز البحث العلمي، وإحياء التراث الإسلامي، بمكة المكرمة، رقمها (370)، عن نسخة محفوظة في مكتبة أحمد الثالث، بتركيا، وهذه النسخة تقع في تسع عشرة ورقة، وفي كل ورقة صفحتان، وفي كل صفحة ثلاثة عشر سطرا، وخطها نسخي مشكول، ولا تحمل اسم الناسخ، ولا تاريخ النسخ.

ـ سبب تصنيف الكتاب:

هذا الكتاب من المختصرات النحوية، التي جمع فيها أبو البقاء مسائل النحو، التي يجب على طالب العلم أنْ يبدأ بها، وهذه المسائل تُشكِّل أصولا في العربية، عرَّها أبو البقاء عن إبراز الدليل والتوجيه، وهو كتاب صغير الحجم، مقرّب للفهم، يضم من مسائل النحو جملة العِلْم، قال أبو البقاء: (هذه أصول في العربية، فيجب على طالب هذا الفن أنْ يبدأ بمعرفة هذه المسائل) (1).

ـ زمان إملاء الكتاب ومكانه:

ذكر ناسخ الكتاب أنّ أبا البقاء أملى كتابه هذا على جماعة من طلبة العلم، في شهر شوال، سنة ستمائة من الهجرة، في مسجده ببغداد، ومعروف أنّ أبا البقاء كان إماما في مسجد ابن حمدي بالريحانيين، ببغداد (2).

قال ناسخ الكتاب: (وذلك في شوال، سنة ستمائة الهجرية، وكنت أكتبها من لفظه في جماعة، بمسجده، ببغداد) (3).

ـ طريقة التناول:

ذكر أبو البقاء في هذا الكتاب رؤوس المسائل النحوية وتفريعاتها، والوجوه الإعرابية فيها، وهذه الموضوعات هي الأصول، التي تهم الشداة، ولا غرو في ذلك، فالكتاب من المتون النحوية، التي أُلِّفت أساسا للأغراض التعليمية، وليس أدلّ على ذلك من إكثار أبي البقاء من الأمثلة التوضيحية.

بدأ أبو البقاء كتابه بذكر معاني بعض الأدوات، وأظهر كلفا بالحدود، فلا يكاد يترك موضوعا من موضوعات النحو، فيه للحدّ موضع، إلاّ حدّه وعرَّفه، وقد امتازت حدوده بالدقة،