وبنو غيدان بن حجر، منهم: عبد كلال بن مثوّب، بعثه تبّع على مقدمته فقتل طسم وجديس (1) باليمامة.
وبنو مدل بن ذي رعين، منهم: فهد، وعبد كلال ابنا عريب اللذان يقول لهما الشاعر:
ألا أن خير الناس كلّهم فهد ... وعبد كلال خير سائرهم بعد (2)
ولفهد يقول عمرو بن معدي كرب الزبيدي:
ألا عتبت علي اليوم عرسي ... لاتيها كما زعمت بفهد (3)
وكتب (4) النبي صلى الله عليه وسلم إلى عريب، والحارث ابني عبد كلال بن عريب هذا، ومنهم ذو رعين وهو شراحيل بن عمرو القائل:
فإن تك حمير غدرت وخانت ... فمعذرة الإله لذي رعين (5)
ومنهم: بنو حضور بن عديّ، منهم: شعيب بن ذي مهدم الذي قتله قومه، فغزاهم بخت نصّر فقتلهم، فأنزل الله (6) عز وجل: ﴿فَلَمََّا أَحَسُّوا بَأْسَنََا إِذََا هُمْ مِنْهََا يَرْكُضُونَ﴾ (7) إلى قوله: ﴿حَتََّى جَعَلْنََاهُمْ حَصِيداً خََامِدِينَ﴾ (8) قال: وحضور اليوم (49 ظ) في همدان (9).
(1) لمزيد من المعلومات عن طسم التي استنصرت حسان بن تبّع ملك اليمن ضد جديس وأسباب ذلك راجع الكامل 1/ 351.
(2) انظر الاكليل 2/ 362وقد نسب الهمداني هذا الشعر إلى سلمة بن جندل التميمي أو أبوه جندل الشاعر.
(3) انظر شعر عمرو بن معد يكرب ص 87مع بعض الفوارق.
(4) ورد في السيرة 2/ 590589مضمون كتاب الرسول (ص) إلى الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والي النعمان قيل ذي رعين ومعافر وهمدان.
(5) ذكره الهمداني في الاكليل 10/ 6، 47، 90، 111، انظر أيضا كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني منشورات دار اليمامة الرياض ص 216.
وورد هذا الشعر في الاشتقاق ص 525.
(6) في القران الكريم في سورة هود الايات (9583) أهلك الله تعالى قوم شعيب بالصيحة ولم يتفق المفسرون مع رواية ابن الكلبي، انظر الكامل 1/ 157.
(7) سورة الأنبياء الاية: (12).
(8) السورة السابقة الاية (15).
(9) وقد رفض صاحب الاشتقاق هذا التفسير، انظر الاشتقاق ص 527، الكامل في التاريخ 1/ 272271.