تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

============================================================ قسم التحقيق - العقيدة الأولى: اضغرى الشغرى" [الصفات الواجبة في حق الله تعالى] فإذا عرفت هذا، فاعلم أنه يجب لمولاتا جل وعز الوجود لتوقف وجود الحوادث على وجوده(1) تعالى. ودليل حدوثها لزومها لما يفتقر إلى المخصص.

ويجب له تعالى القدم، والبقاء، وإلا لكان محتاجا إلى الفاعل، فيكون حادثا. فيجب له من العجز ما وجب(2) لسائر الحوادث، بل(3) يكون وجوده حيثذ(4) مستحيلا، ليا يلزم؛ على تقدير حدوثه؛ من الدور أو التسلسل المستحيلين.

ويجب له تعالى (3) أن يكون (6) مخالفا في ذاته وصفاته لكل ما سواه من الحوادث، وإلا كان حادثا مثلها.

ويجب له تعالى أن يكون قائما بنفسه(7)، اي ذاتا موصوفا بالصفات الوجودية(8)، غنيا عن المحل والفاعل.

اذلو كان في محل، لكان صفة، فيلزم ألا يتصف بالصفات الوجودية(6)، ولا لوازمها(10) إذلو قبلت الصفة صفة وجودية، لزم أن لا تعرى عنها صفة كالذوات، وذاك يستلزم التسلسل ودخول ما لا نهاية له في الوجود.

(1) ج: لوجوده.

2) مايجب.

(3) د: بآن.

9) أب: بل يكون حيتذ وجوده.

(5) له تعال: ساقطة من ج (6) د: ويجب ان يكون تعالى.

(7)ب: لنفسه (9) الوجودية: ساقطة من آب ج ده (9) أ: بالصفات الموجودات.

(10) ه بالصفات الوجودية لوزمها.

ثلاث عقائد أشعرية · مقدمة الطبعة

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ثلاث عقائد أشعريةالمقدمة