إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}.

وقال تعالى: ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾.

* فلنقف مع هذا النداء وقفة، ذلكم النداء الذي تضمن إقرارًا بوحدانية الله عزَّ وجل في قوله ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ﴾.

* وحمل تنزيهًا للرب سبحانه وتعالى عن كل نقص وعيب وعن كل ما لا يليق به سبحانه وتعالى في قول ﴿سُبْحَانَكَ﴾ أي تنزيهًا لك.

ثمن إنه قد تضمَّن أيضًا اعترافًا وإقرارًا بالذنب في قوله: ﴿إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾.

* فحقًّا إنه دعاء بليغ مُوجزٌ ومُعجزٌ، لقد تضمن خير الكلام وأحبه وهو ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾.

قد تضمن مفارقة أهل الشرك ومخالفتهم وإبطال ما ذكروه من باطل في شأن الرب سبحانه وتعالى.

وكذا تضمَّن تنزيهًا لله عمَّا يصفه به الواصفون الجاهلون، وذلك في قوله: ﴿سُبْحَانَكَ﴾.

* لقد تضمن هذا النداء استغفارًا وإقرارًا بالذنب واعترافًا به في قول ﴿إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾.

فالاستغفار بدايةٌ لكل خيرٍ ومخرجٌ من كل ضيق ومخرجٌ من كل كرب.

والتسبيح تنزيه لله وتبرؤ من مقولات أهل الشرك والجهل والزيغ