وروى الطبراني عن عائشة قالت : (عمم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبد الرحمن بن عوف وأرخى له أربع أصابع ) وفي إسناده المقدام بن داود وهو ضعيف. وأخرج نحوه الطبراني في الأوسط عن ابن عمر : ( أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمم عبد الرحمن بن عوف فأرسل من خلفه أربع أصابع أو نحوها ثم قال : هكذا فاعتم فإنه أعرب وأحسن ) قال السيوطي : وإسناده حسن(1) . وأخرج الطبراني أيضا في الأوسط من حديث ثوبان : ( أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا اعتم أرخى عمامته بين يديه ومن خلفه )(2) وفي إسناده الحجاج بن رشدين وهو ضعيف . وأخرج الطبراني أيضا في الكبير عن أبي أمامة قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلما يولي واليا حتى يعممه ويرخي لها من جانبه الأيمن نحو الأذن )(3) وفي إسناده جميع بن ثوبان وهو متروك . قيل ويحرم إطالة العذبة طولا فاحشا ولا مقتضى للجزم بالتحريم(4) . قال النووي في شرح المهذب : يجوز لبس العمامة بإرسال طرفها وبغير إرساله ولا كراهة في واحد منهما ولم يصح في النهي عن ترك إرسالها إرسالا فاحشا كإرسال الثوب يحرم للخيلاء ويكره لغيره . انتهى . وقد أخرج ابن أبي شيبة أن عبد الله بن الزبير كان يعتم بعمامة سوداء قد أرخاها من خلفه نحوا من ذراع . وروى سعد بن سعيد عن رشدين قال : ( رأيت عبد الله بن الزبير يعتم بعمامة سوداء ويرخيها شبرا أو أقل من شبر)(5).
(1) - تقدم تخريجه وبيان تحسين الوادعي له .
(2) - تقدم تخريجه وبيان ضعفه .
(3) - تقدم تخريجه وبيان ضعفه .
(4) - لكن تقدم حديث ابن عمر في النهي وهو حجة لمن صححه .
(5) - تقدم إسناد آثار ابن الزبير .