(1) - صحيح. رواه ابن أبي شيبة في مصنفه 1/ 30. باب من كان لا يرى المسح عليها ويمسح على رأسه.

(2) - ضعيف جدا. رواه عبد الرزاق في مصنفه 1/ 190 باب المسح على الخفين والعمامة. وفي سنده ابن مجاهد وهو عبد الوهاب ولم يسمع من أبيه مجاهد بن جبر. بل قال الثوري: كذاب.

(3) - رواه الطبراني في المعجم الكبير 11/ 193 قال: حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا حمزة بن عبيد الله الثقفي ثنا عبد القدوس بن حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس ... قال في مجمع الزوائد 7/ 50: وفيه عبد القدوس بن حبيب وهو متروك. وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع حديث رقم 4156: (موضوع).

(4) - رواه الطبراني في المعجم الكبير 11/ 389 وقال في مجمع الزوائد 6/ 109: وفيه عمار بن أبي مالك الجنبي ضعفه الأزدي. وذكره البغوي في تفسيره 1/ 332 بدون إسناد.

(5) - الحديث جاء عن ابن عباس وابن عمر وجابر وأنس وأبي هريرة وابن أبي أوفى وإليك تخريج ذلك:

أولا: عبد الله بن عباس: قال في تلخيص الحبير 1/ 253: رواه أبو نعيم في " الحلية. وفي إسناده ضعفا. ا. هـ قلت: ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق 13/ 339 من طريق إبراهيم بن ادهم الزاهد عن أبيه ادهم بن منصور العجلي. وفيه والد إبراهيم لم أجد من ترجم له.

ثانيا: عبد الله بن عمر: رواه الحافظ أبو القاسم تمام بن محمد الرازي في الفوائد 2/ 293 من طريق سويد بن عبد العزيز السلمي وهو ضعيف. قال أحمد متروك الحديث. وقال فيه البخاري: في حديثه نظر لا يحتمل.

ثالثا: جابر بن عبد الله: رواه ابن عدي في " الكامل. وقال في تلخيص الحبير 1/ 253: وفيه عمرو بن شمر وجابر الجعفي وهما متروكان.

رابعا: أنس بن مالك: رواه ابن أبي حاتم في " كتابه العلل " ثم قال: قال أبي: هذا حديث منكر انتهى. وقال في تلخيص الحبير 1/ 253: وفيه حسان بن سياه وهو ضعيف.

خامسا: أبو هريرة: رواه عبد الرزاق في مصنفه 1/ 400: قال أخبرنا عبد الله بن محرر قال أخبرني يزيد بن الأصم أنه سمع أبا هريرة يقول .... وفي سنده عبد الله بن محرر وهو متروك، قال فيه البخاري: منكر الحديث وتكلم فيه جماعة من المحدثين. وقال أبو حاتم في علل الحديث 1/ 175: هذا حديث باطل وابن محرز ضعيف الحديث.

سادسا: عبد الله بن أبي أوفى: رواه الطبراني في معجمه الوسط 7/ 170 وقال: لا يروى هذا الحديث عن ابن أبي أوفى إلا بهذا الإسناد تفرد به معمر. وقال الحافظ في تلخيص الحبير 1/ 253: وفيه فائد أبو الورقاء وهو ضعيف. وقال في مجمع الزوائد 2/ 309: وفيه سعيد بن عنبسة فإن كان الرازي فهو ضعيف وإن كان غيره فلا أعرفه.

قال في تلخيص الحبير 1/ 253: فائدة: قال البيهقي: أحاديث كان يسجد على كور عمامته لا يثبت منها شيء يعني مرفوعا.