تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث أخرج نحوه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه ) وأخرج ابن عدي من حديث جابر قال : ( كان للنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها خلفه )(1) قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير العرزمي وعنه حاتم بن إسماعيل . وأخرج الطبراني عن أبي موسى : ( أن جبريل نزل على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه )(2) . قوله (سدل) السدل الإسبال والإرسال وفسره في القاموس بالإرخاء . ( والحديث ) يدل على استحباب لبس العمامة ، وقد أخرج الترمذي وأبو داود والبيهقي من حديث ركانة بن عبد يزيد الهاشمي أنه قال : (سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس)(3) قال ابن القيم في الهدي : وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة انتهى .

والحديث أيضا يدل على استحباب إرخاء العمامة بين الكتفين .

(1) - تقدم تخريجه وبيان ضعفه .

(2) - تقدم تخريجه وبيان ضعفه .

(3) - تقدم تخريجه وبيان ضعفه .

التذكير ببعض أحكام العمامة · الصفحة ٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التذكير ببعض أحكام العمامةص ٤٧