ولأنَّ الأصل أنَّ من لا تلزمه العبادة لا يلزمه قضاؤها، خرج النائم والناسي بالحديث السّابق (1) , فيبقى ما عداه على الأصل (2).
فإن قيل: يجب قضاء الصوم على من أغمي عليه جميع اليوم فما الفارق (3) بينه وبين الصَّلاة؟
قلنا: الفارق أنَّ الصلوات الفائتة بالإغماء قد تكثر فيشق قضاؤها بخلاف الصوم (4).
فائدة: الإغماء: مصدر أُغمِي عليه، ويقال: غُمِيَ عليه، فهو مَغْمِي عليه، كبني عليه فهو مبني عليه، ومصدره غم (5) , وأصل الإغماء السَّتر (6) ,
فرع: ذكر ابن الصلاح، والمصنِّف في طبقاتهما (7) عن البيضاوي (8) في شرحه للتبصرة أنَّ الحائض لا يجوز لها القضاء.
ورأيت في شرح الوسيط للعجليِّ أنّه مكروه (9) , وذكر مثله في البحر فقال: يكره للحائض، ويستحب للمجنون، والمغمى عليه (10).
(1) وهو: ((من نسي صلاة, أو نام عنها ... )). انظر: ص.
(2) انظر: العزيز 1/ 394.
(3) في (ب) ((الفرق)).
(4) انظر: المجموع 2/ 384, مغني المحتاج 1/ 131, النجم الوهَّاج 2/ 38.
(5) هكذا في جميع النسخ ((غم)) ولعله: غمىً لأنَّه مقصور مثل قفىً. انظر: الصحاح 6/ 2449, لسان العرب 10/ 130.
(6) انظر: الصحاح 6/ 2449, وأفعال ابن قطاع 2/ 440, لسان العرب 10/ 130, المصباح المنير ص 270.
(7) انظر: طبقات الفقهاء لابن الصلاح, والنووي 1/ 91 - 92.
(8) هو: محمد بن أحمد بن العباس القاضي أبو بكر البيضاويّ, الفارسيّ, المعروف بالشَّافعي, فقيه أديب, وصنف فيهما, ومما صنَّف في الفقه ((التبصرة)) , و ((الأدلة في تعليل مسائل التبصرة)) , و ((التذكرة في شرح التبصرة)). انظر: طبقات الفقهاء لابن الصلاح 1/ 91, طبقات السبكيّ 4/ 96, طبقات الإسنويّ 1/ 230.
(9) انظر النقل عنه في: أسنى المطالب 1/ 289.
(10) لم تيسر لي الوقوف على موضعه من بحر المذهب, وانظر النقل عنه في: المصدر السابق.