فرع: أجرة تعليم الفرائض من (1) مال الصبي، فإن لم يكن فعلى من تلزمه نفقته (2).
وهل يجوز أن يصرف من ماله أجرة ما سوى الفرائض من القرآن، والأدب؟
فيه وجهان: أصحُّهما في زوائد الرَّوضة نعم (3).
قال: ((ولا ذي حيض/)) (4) أي: ومن في معناه, كالنفساء؛ لما (5) سبق في بابه (6) فإنَّ المصنِّف قد كرَّر هذه المسألة، وقد اقتضى إطلاقه أنّه لا فرق بين أن تتسبَّب المرأةُ إلى ذلك بشرب دواء أم لا، وهو كذلك (7).
وفي النفاس وجه (8).
قال: ((أو جنون، أو إغماء)) (9) أي: ونحوهما كالمُبَرْسَم (10) , والمعتوه (11)؛ لأنَّ النص قد ورد في المجنون كما سبق فقسنا عليه كل من زال عقله بسبب يعذر فيه (12).
(1) في (ب) ((في)).
(2) انظر: التهذيب 2/ 31, العزيز 1/ 393, المجموع 3/ 13.
(3) وقال: ((هذا كله إذا كان الصبي والصبية مميزين)). الرَّوضة 1/ 190.
(4) انظر: المهذَّب 1/ 51, البيان 2/ 13, العزيز 1/ 392.
(5) في (ج) ((وما سبق)) , والمثبت من (أ) , و (ب).
(6) أي: من الأدلة. انظر: 1/ل 72/ أ من نسخة (أ).
(7) انظر: التهذيب: 2/ 26, العزيز:1/ 395, المجموع 3/ 11.
(8) ضعيف يقول بوجوب القضاء على النفساء التي تسبَّبت بإلقاء الجنين كالعاصي بسفره. انظر: المصادر السابقة.
(9) انظر: التهذيب 2/ 25, البيان 2/ 12, العزيز 1/ 394, الرَّوضة 1/ 190.
(10) البِرسام - بكسر الباء -: علة يُهذَى بها, وهو نوع من اختلال العقل, ويطلق على وَرَم الرأس, ووَرَم الصدر, وهو معرَّب, وأصل اللفظة سريانية, يقال: بُرْسم - بضم الباء- فهو مُبَرْسَم. انظر: الصحاح 5/ 1871, لسان العرب 1/ 376, القاموس المحيط 4/ 80, شرح صحيح مسلم للنووي 11/ 158, فتح الباري 1/ 439.
(11) المعتوه: النافص العقل من غير جنون أو دهش من عته عتها من باب تعب. انظر: مختار الصحاح ص 412, المصباح المنير ص 234.
(12) انظر: المهذَّب 1/ 51, العزيز 1/ 394, الموضح في شرح التنبيه 1/ل 54/ أ.