والمتولي في التتمة (1) , والرويانيّ في البحر (2) , وغيرهم كلهم في باب صفة الصَّلاة في الكلام على النية, وحينئذٍ فيتجه أن يقال: إن أوجبنا (3) الفورلم يجز (4) تأخيرها إلى آخر الوقت, وإن لم نوجبه ففي جواز إخراجها عن الوقت الأصلي نظر, ويتجه المنع.
قال: ((ويسن ترتيبه وتقديمه على الحاضرة التي لا يخاف فوتها)) (5)؛ لما رواه الشَّيخان عن جابر أنَّ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس, فجعل يسبّ كفار قريش, وقال: يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشّمس تغرب, فقال النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -: ((والله ما صليتها)) , فقمنا إلى بطحان فتوضّأ للصلاة, وتوضأنا لها, فصلى العصر بعدما غربت الشمس, ثمَّ صلَّى المغرب بعدها (6).
وبطحان: وادٍ بالمدينة (7) , وهو بضم الباء , وأهل اللغة يفتحونها (8).
فإن لم يرتب جاز (9)؛ لأنَّ كل واحدة عبادة مستقلة والترتيب إنّما كان واجباً في الأداء لضرورة الوقت/ (10)؛ فإنّه حين وجبت الظهر لم يجب العصر, كما أنَّ صوم يوم من
(1) ونقله عنه المؤلف أيضا في: التمهيد في تخريج الفروع على الأصول ص 63.
(2) انظر: البحر 2/ 109.
(3) في (ب) زيادة ((علي)).
(4) في (ب) ((لم يتجه)).
(5) انظر: التنبيه ص 26, التهذيب 2/ 32, التحقيق ص 166.
(6) رواه البخاريّ في كتاب المواقيت, باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت 1/ 201 رقم (596) , ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة, باب الدليل لمن قال الصَّلاة الوسطى هي صلاة العصر 1/ 438 رقم (631).
(7) بطحان: أحد أودية المدينة الثلاثة, وهي: العقيق, وبطحان, وقناة, وأول وادي بطحان قرب الماجشونية, وآخره عند مسجد الفتح من الناحية الغربية, ويسمى بطحان الآن بالسيح في وسط المدينة. انظر: معجم البلدان 1/ 446, تاريخ معالم المدينة ص 204, الدر الثمين في معالم دار الرسول الأمين ص 131 - 132.
(8) انظر: النهاية في غريب الحديث 80, القاموس المحيط 1/ 223, مراصد الاطلاع 1/ 204.
(9) انظر: الحاوي 2/ 158, المهذَّب 1/ 54, التهذيب 2/ 32, التعجيزص 85.
(10) نهاية 1/ل 136/ج.