تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[حديث: أن النبي مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان]

1620 - (ثُمَّ قَالَ: قُدْهُ بِيَدِهِ) إنَّما قطعه لأن القود بالأزمَّة إنَّما يفعل بالبهائم وهو مُثْلَة، وليس في هذا الحديث التصريحُ بكلام كما ترجم عليه: الكلام في الطواف [1].

وقوله: «ثم قال» إنَّما هو مجاز شائع في كلامهم، أجرى «قال» مُجرى فعل، نعم روى ابن جريج، عن سلمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس: «أن النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرَّ وهو يطوف بالبيت بإنسان يقوده إنسانٌ بحزام في أنفه فقطعه عليه الصلاة السلام وأمره

ج 1 ص 396

أن يقوده بيده».

[1] قال ابن حجر رحمه الله: أليس قوله: «قد» _أمرًا بالقود_ هو كلام بلا نزاع، وهو تفسير لقوله في الرواية الأخرى التي استدركها، وأمره أن يقوده بيده يعني قال له: قُدْ بيده، فالروايتان متفقتان والترجمة صحيحة.

التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح · الصفحة ١٧٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التنقيح لألفاظ الجامع الصحيحص ١٧٢٢