تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في مدحه وحسن أدبه قال رحمه الله ونفع به يا من غدا مثلا لحسن فعاله ومقاله المعقول والمنقول يا من نتائج فكره معروفة بالصدق مثل ذمامه المأمول من شك في عدد الطلاق بحنثه في حلفه بمقاله المبذول مشهور مذهبنا يعمم حنثه في كل معنى شكه المدلول ومقالة أخرى تخصص حنثه بيقينه لا شكه المحلول وجهاهما استصحاب حكم سابق متيقن أو لاحق مجهول فانظر بعين كمالكم ومجالكم في منزعات العقل والمنقول فهذا جواب الشيخ رضي الله عنه وعفا عنه فتأمل حسن أدبه مع علو رفعته وعز قدره وقد علمت الأكابر فضله ودينه وهديه وعلمه وفهمه وما يقع في جانبه إلا من عميت بصيرته وظهرت فضيحته وقل حياؤه وذهب ماؤه ونظر من غير مشكاته ومن خفاش مرآته ولما ذهبت مروءة العلم ومحبة أهل الفهم فلا تجد من يحب أهل الحقائق إلا من كان من أهل الرقة والدقائق ولما قدم الفقيه أبو عبد الله محمد المراكشي الكفيف حضر مجلس الشيخ الإمام وعلم الأعلام الذي اعترف له بالحق من أهل الحق من صنفه سيدنا أبو عبد الله محمد بن عرفة وكان مجلسه معلوما حسنه شاع فخره في المغارب والمشارق واعترف له أهل الفضل بأنه لا يبلغه سابق منهم ولا لاحق فحضر الفقيه المذكور خلف الحلقة ولم يتكلم بكلام ولا وصل إلى تمام فقام من ذلك المجلس المبارك بالإعراض ونطق بكلمات تدل على الأمراض فليته لم يتكلم وأنصف وسلم فقال ما يجده عند السؤال .

أتيت دروسهم يوما صباحا فإن شئت

شرح حدود ابن عرفة · الجزء ٣ · الصفحة ٩٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح حدود ابن عرفةج ٣ · ص ٩٥