( ع د د ) : باب العدة قال الشيخ رضي الله عنه إخبار عن إنشاء المخبر مع وفاء في المستقبل قوله " إخبار " مصدر من أخبر يخبر إخبارا وهو مناسب للعدة فإنها مصدر وعد يعد عدة والمصدر الأصلي وعدا قال تعالى وعد الحق والإخبار بالشيء الإعلام به وهو إيقاع نسبة لا وقوعها وهو غير الخبر لأن الخبر يحتمل الصدق والكذب لأنه راجع لوقوع النسبة وهذا يرجع إلى إيقاعها وقوله " عن إنشاء " أخرج به الإخبار عن خبر ومعنى عن إنشاء أي عن وقوع إنشاء وقوله " المخبر " أخرج به إنشاء غير المخبر لأنه ليس بوعد كما إذا قال يهب زيد لك الدار غدا قوله " مع وفاء في المستقبل " أي بقيد الوفاء بما أخبر به في المستقبل فإن لم يقصد وفاء فلا يقال فيه وعد ( فإن قلت ) أي شيء أخرج بهذا ( قلت ) لعله أخرج به ما لا يطلب في الوفاء به كقوله أطلقك غدا وما شابهه فليس هذا بوعد شرعي ( فإن قلت ) ما ذكروه في مسائل في الخلع يدل على أن ذلك من الوعد كما إذا قال لها إن أعطيتني ألفا خالعتك قالوا إن فهم الالتزام لزم وإن فهم الوعد فقولان والقولان جاريان على الوعد الموقوف على سبب ( قلت ) لعل ذلك لغة لا عرفا لأن العرفي في غالبه ما يقع إنشاء على فاعله إذا وفى به وهو من علامات الإيمان وحسن الإيقان والوفاء بها مطلوب اتفاقا وأما الطلاق وما شابهه فليس الوعد فيه كذلك ( فإن قلت ) الشيخ رحمه الله قال هنا بعد حده فيدخل الوعد بالحمالة وغيرها فلأي شيء خصص الوعد بالحمالة ( قلت ) لما كان