ومراده في الفرضي إنما هو صلح خاص وهو صلح الورثة الذين في الميراث والصلح هنا أعم من ذلك فتأمله قال شيخنا الأخير رحمه الله وذكر الانتقال فيه أشكال ؛ لأنه مسبب عن الصلح لا أنه هو فتأمله ، والله أعلم .