يكاد يظفر به، لأن أوكارها في رؤوس القلل والمواضع الصعبة البعيدة، وهي تحمّق مع ذلك.. نقله الجوهري، وقد تقدم شاهده من قول الكميت.. وفي حديث علي رضي الله عنه: ترقّيت إلى مرقاة يقصر دونها الأنوق.. وفي حديث معاوية قال له رجل: افرض لي.. قال: نعم.. قال: ولولدي.. قال:لا.. قال: ولعشيرتي.. قال:لا.. ثم تمثل:

طلب الأبلق العقوق فلما * * * لم ينله أراد بيض الأنوق

قال أبو العباس: هذا مثل يضرب للذي يسأل الهين فلا يعطى، فيسأل ما هو أصعب منه.. وقال غيره العقوق: الحامل من النوق، والأبلق من صفات الذكور.. والذكر لا يحمل، فكأنه طلب الذكر الحامل.. والأنوق واحد وجمع..، وقال ابن سيده: يجوز أن يعني به الرخمة الأنثى، وأن يعني به الذكر، لأن بيض الذكر معدوم، وقد يجوز أن يضاف البيض إليه، لأنه كثيراً ما يحضنها، وإن كان ذكراً.. كما يحضن الظليم بيضه.

وقال الصاغاني في شرح قول الكميت السابق: وإنما كيّس حويلها، لأنها أول الطير قطاعاً، وأنها تبيض حيث لا يلحق شيء بيضها.. قلت: منه قول العديل بن الفرخ:

بيض الأنوق كسرِّهنَّ ومن يرد * * * بيض الأنوق فإنه بمعاقل

وقيل: في أخلاقها من الكيس عشر خصال وهن: تحضن بيضها، وتحمي فرخها، وتألف ولدها، ولا تمكن من نفسها غير زوجها، وتقطع في أول القواطع، وترجع في أول الرواجع، ولا تطير في التحسير، ولا تغتر بالشكير، ولا ترب بالوكور، ولا تسقط على الجفير.. يريد أن الصيادين يطلبون الطير بعد أن يوقنوا أن القواطع قد قطعت، والرخمة تقطع أوائلها، لتنجو.. أي: تتحول من الجروم إلى الصرود، أو من الصرود إلى الجروم.. والتحسير سقوط الريش.. ولا تغتر بالشكير.. أي بصغار ريشها بل تنتظر حتى يصير ريشها قصباً فتطير.. والجفير الجعبة، لعلمها أن فيها سهاماً.. هذا هو الصواب في الضبط، ومثله في سائر أصول اللغة المصححة، ووهم من ضبطه بالحاء المهملة، واستظهره، وكذا من ضبطه بالحاء والقاف، فإن هذه الأمور