لجذب الجماهير إلى تقبل الثورة الأدبية والسياسية.. مع بروز النزعة الرومانتيكية في الأدب والفن.

وكانت الدراما صورة للتيارات والمذاهب الجديدة، لتصبح فناً قائماً بذاته.

وما أن حل القرن العشرون أو قبيله حتى تألقت الدراما وارتقت إلى قمة الإبداع.. ولا سيما في أعمال أبسن النروجي وهوثمان الألماني، لتغدو الدراما بوتقة تفرغ فيها النظريات الاجتماعية والفلسفة والأدبية، ويتهاوى كل تحديد منطقي لها، وتصبح الفن التمثيلي الوحيد الذي يحتل آفاق الأدب والفكر.

وتسرب هذا المفهوم إلى الشرق، وتبنته المسرحيات العربية.

ومع ذلك فما تزال المسرحية كما هي منذ ألفي عام صورة للحياة الإنسانية تبرز في حوار وفعل وحركة.

والدراما البورجوازية نوع مسرحي ابتدعه ديدروت 1784 في مرحلة الثورة على قيود الكلاسيكية في فرانسا، وإدخال النشر ميدان المسرح.

وقد حقق ديدرو مبدأ ضرورة الكتابة المسرحية حول كل ما يضطرب به المجتمع ويعانيه من شرور وآثام، وألفة وجدال، لتخلص إلى تحقيق مبادئ خلقية يرى أن تعم.

ورحب بالمؤثرات الأجنبية، وشجع على ظهور الطبقة الوسطى.. وذلك بأسلوب جاد هادف إلى استقبال المثل أو التحلي بها عن طريق الكتابة عن الحياة العائلية وأجواء الحياة المهنية.

والدراما الشعبية تتكون من المناشط الدرامية لعامة الناس في الاحتفالات الشعبية الموسمية، والشعائر الدينية، والأعياد البهيجة.

ومثل هذا نبع من بلاد الإغريق، ولكنه وجد في مصر عند الفراعنة أيضاً في تمثيل الأمل بالخصب والتكاثر والنماء بعد انقضاء فصل الشتاء.

والعرب كانوا يقومون أحياناً بمثل هذه المشاهد الحوارية في عهد المتوكل في تقليد الإمام علي، أو ما يقوم به الشيعة الإمامية في إعادة تمثيل مقتل الإمام الحسين وأهله في كربلاء.. كما أن بعض السحرة والمشعوذين يقومون بمثل هذه الحركات المشبهة بالدراما الشعبية.

وفي العصر الوسيط بإنكلترة اتسع مفهوم الدراما الشعبية ليشمل