289 - قال شيخ الإسلام: «سلامة القلب المحمودة = هي سلامته عن إرادة الشر وقصده، لا عن علمه ومعرفته؛ بل من عرف الشر وأبغضه وذمه ونهى عنه = فهو أكمل ممن لم يعرفه ولا أبغضه ولا نهى عنه ولا ذمه». «جامع المسائل 7/ 180».

وقال في «درء التعارض» 5/ 258:

«كل من كان أعرف بفساد الباطل = كان أعرف بصحة الحق».

صدق رحمه الله، وهذا يبين إشكال قول بعض الناس عند سماعهم لبعض الشر: «زدانا الله فيه جهلا».

290 - قال الإمام البخاري في «الأدب المفرد» باب من قال: يرحمك إن كنت حمدت الله.

ثم روى من طريق مكحول الأزدي قال: كنت إلى جنب ابن عمر، فعطس رجل من ناحية المسجد، فقال ابن عمر: «يرحمك الله إن كنت حمدت الله».

رضي الله عنه، فقه حسن، لم يترك تشميته لكونه لم يسمعه يحمد، ولم يشمته بلا شرط لاحتمال أنه لم يحمد.

291 - قال شيخ الإسلام في «درء تعارض العقل والنقل» 5/ 204: «معارضة أقوال الأنبياء بآراء الرجال وتقديم ذلك عليها، هو من فعل المكذبين للرسل؛ بل هو جماع كل كفر، كما قال الشهرستاني في أول كتابه المعروف بـ «الملل والنحل» ما معناه: أصل كل شر هو من معارضة النص بالرأي، وتقديم الهوى على الشرع». ونحوه في 5/ 7.

292 - قال شيخ الإسلام: الأسولة والمعارضات الفاسدة التي يمكن أن يوردها بعض الناس على الأدلة = لا نهاية لها.

فإن هذا من باب الخواطر الفاسدة، وهذا لا يحصيه أحد إلا الله تعالى، لكن إذا وقع مثل ذلك لناظر أو مناظر = فإن الله ييسر من الهدى ما يبن له فساد ذلك،

فإن هدايته لخلقه وإرشاده لهم هو بحسب حاجتهم إلى ذلك، وبحسب قبولهم الهدى وطلبهم له قصداً وعملاً.

«درء التعارض» 3/ 162