هذا كلام حسن، لذلك لا يهولنك ما يورده بعض الضلال من اعتراضات على النصوص والأحكام = فعامته من جنس هذا.

293 - تجد بعض الأئمة يقول: أصح حديث في هذا الباب حديث كذا ..

ولا يلزم من هذه العبارة أن يكون الحديث صحيحا، فإنهم يقولون: هذا أصح ما جاء في الباب، وإن كان ضعيفا، ومرادهم: أرجحه وأقله ضعفا.

انظر: «الأذكار» للنووي ص186، و «تدريب الراوي» 1/ 92.

294 - قال ابن حمدان: كنت أطالع على درس الشيخ المجد، وما أبقي ممكنا؛ فإذا حضرت الدرس = أتى الشيخ بأشياء كثيرة لا أعرفها. ذيل طبقات الحنابلة 4/ 4

واليوم: أكثر الطلاب يحضر ولم يطالع، وربما لا يأتي أكثر الشيوخ بأشياء جديدة؟!

فالوضع بحاجة إلى إصلاح.

295 - كثير من الناس يفهمون بعض كلمات القرآن بناء على اللغة العامية التي أعتادوها= فينتج عن هذا فهم غلط لكلام الله. مثال: قال تعالى: ﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾.

جابوا: خرقوا وقطعوا.

ويفهمها بعضهم غلطا، جابوا: أحضروا وأتوا.

ومثال آخر للفهم الغلط بذاك السبب: قال تعالى: ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾ فـ «أولى» كلمة تهديد ووعيد، من جنس: «ويل» وكثير من الناس يفهمها بالمعنى المشهور لكلمة «أولى»، وهذا غلط.

ومن الآيات التي فهمهما بعض الناس غلطا، قوله تعالى: ﴿قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾، والصحيح في معناها، أنى: كيف. يؤفكون: يصرفون.

أي: أهلكم الله ولعنهم، كيف ينصرفون عن الحق إلى هذا الكفر والنفاق.

296 - يرد موظفو البنوك وشركات الأتصالات بغاية اللطف والأدب؛ ألا يكون استماع الله لنا وكتابة الملائكة أولى بالملاحظة = فنؤدي الواجب على أكمل وجه؟