قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَاوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً﴾ (الإسراء:97)
(1) عن ابن جريج، ﴿كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيرا﴾ يقول: كلما أحرقتهم تسعر بهم حطبا، فإذا أحرقتهم فلم تبق منهم شيئا صارت جمرا تتوهَّج، فذلك خُبُوُّها، فإذا بدّلوا خلقا جديدا عاودتهم."
قوله تعالى: ﴿قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُوراً﴾ (الإسراء:100)
(2) عن ابن جريج، قال: ﴿إذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإنْفاقِ﴾ قال: الفقر."
(3) عن ابن جريج، قال: ﴿وكانَ الإنْسانُ قَتُورا﴾ قال: بخيلاً."
قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرائيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُوراً﴾ (الإسراء:101)
(4) عن ابن جريج، قال: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتً﴾ الطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، وعصى موسى، ويده."
قوله تعالى: ﴿قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً﴾ (الإسراء:102)
(5) عن ابن جريج: مثبورا: أي هالكا."
قوله تعالى: ﴿وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً﴾ (الإسراء:104)
(6) عن ابن جريج، ﴿جِئْنا بِكُمْ لَفِيفا﴾ جميعا."
(1) رواه الطبري م9/ج15/ص210/رقم 17138، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.، وروى مثله في نفس الصفحة، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد
(2) رواه الطبري م9/ج15/ص212/رقم 17141، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد
(3) رواه الطبري الصفحة السابقة، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد
(4) رواه الطبري م9/ج15/ص214/رقم 17150، بطريق رقم (15) وهو حسن الإسناد وروى مثله في الصفحة السابقة / رقم 17151، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد. وزاد " التاسعتان: السنين، وذهاب عجمة لسان موسى "
(5) رواه الطبري م9/ج15/ص219، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد. وروى مثله في نفس الصفحة بنفس الطريق غير أنه زاد قراءة الآية.
(6) رواه الطبري م9/ج15/ص220، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.