المؤمنين فحدثها، فقالت: ما تريد إليه، ألم تعلم أنه قد قال إن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه". (1)

قال البيهقي في "كتابه البعث والنشور": اختلف الناس في أمر ابن صياد اختلافا كثيرا هل هو الدجال، قال ومن ذهب إلى أنه غيره احتج بحديث تميم الداري في قصة الجساسة الذي ذكره مسلم بعد هذا، قال: ويجوز أن توافق صفة ابن صياد صفة الدجال كما ثبت في الصحيح أن أشبه الناس بالدجال عبد العزى من قطن وليس كما قال، وكان أمر ابن صياد فتنة ابتلى الله تعالى بها عباده فعصم الله تعالى منها المسلمين ووقاهم شرها، قال شرها، قال وليس في حديث جابر أكثر من سكوت النبي - صلى الله عليه وسلم - لقول عمر، فيحتمل أنه - صلى الله عليه وسلم - كان كالمتوقف في أمره ثم جاه البيان أنه غيره، كما صرح به في حديث تميم. هذا كلام البيهقي، وقد اختار أنه غيره. اهـ. (2)

وقال القرطبي رحمه الله تعالى: والصحيح أن ابن صياد هو الدجال بدلالة ما تقدم من أدلة. اهـ. (3)

وسبب ذلك الاختلاف أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوح إليه في شأن ابن صياد شيء، ولذلك اختلف بعض الصحابة فيه هل هو الدجال أم لا، ولم يقطع به النبي - صلى الله عليه وسلم -.