تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عائشة <: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه بالمعوذات ونفث" وروى إبراهيم عن الأسود مثله بمعناه. (1)

وعن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه قال: سألت عائشة < عن الرقية من الحمة؟ فقالت: "رخص النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية من كل ذي حمة". (2)

قوله: (حمة): هي إبرة العقرب ونحوه من ذوات السموم، أو السم نفسه.

ورقية الحية: هي ما تستخرج بها الحية من جحرها ورقية العين والحمة هي ما تستخرج به العافية. (3)

وعن جابر قال: "كان لي خال يرقي من العقرب، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، قال: فأتاه فقال يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى وأنا أرقي من العقرب، فقال: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل". (4)

قال ابن قيم الجوزية: والفرق بين الراقي والمسترقي: أن المسترقي سائل مسقط ملتفت إلى غير الله بقلبه والراقي محسن نافع.

قلت: والنبي صلى الله عليه وسلم لا يجعل ترك الإحسان المأذون فيه سببا للسبق إلى الجنان، وهذا بخلاف ترك الإسترقاء فإنه توكل على الله ورغبة عن

(1) التمهيد (23/ 155 - 156).

(2) أخرجه البخاري برقم (5409)، وأخرجه مسلم في السلام باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة رقم (2193).

(3) مجموع الفتاوى (15/ 314).

(4) رواه مسلم برقم (2199).

العلاج بالقرآن والسنة · الصفحة ٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العلاج بالقرآن والسنةص ٦٤