والتداوي هو سبب من الله تعالى إن شاء الله نفع به وإن شاء لم ينفع به، فالاعتماد يكون على الله عز وجل لا على السبب، فالشفاء بيده سبحانه وتعالى وهو الشافي.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وذلك لأن الله سبحانه وتعالى هو يعلم الأشياء على ما هي عليه وكذلك يكتبها فإذا كان قد علم أنها تكون بأسباب من عمل وغيره وقضى أنها تكون كذلك وقدر ذلك لم يجز أن يظن أن تلك الأمور تكون بدون الأسباب التي جعلها الله أسبابا وهذا عام في جميع الحوادث.

مثال ذلك إذا علم الله وكتب أنه سيولد لهذين ولد وجعل الله سبحانه ذلك معلقا بإجتماع الأبوين على النكاح وإنزال الماء المهين الذي ينعقد منه الولد فلا يجوز أن يكون وجود الولد بدون السبب الذي علق به وجود الولد والأسباب وإن كانت نوعين معتادة و غريبة فالمعتادة كولادة الآدمى من أبوين والغريبة كولادة الإنسان من أم فقط كما ولد عيس أو من أب فقط كما ولدت حواء أو من غير أبوين كما خلق آدم أبو البشر من طين، فجميع الأسباب قد تقدم علم الله بها وكتابته لها وتقديره إياها و قضاؤه بها كما تقدم ربط ذلك بالمسببات كذلك أيضا الأسباب التي بها يخلق النبات من إنزال المطر وغيره من هذا الباب كما قال تعالى وما أنزل الله من