السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة، وقال فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات وقال وجعلنا من الماء كل شيء حي وأمثال ذلك فجميع ذلك مقدر معلوم مقضى مكتوب قبل تكوينه فمن ظن أن الشيء إذا علم وكتب أنه يكفى ذلك في وجوده ولا يحتاج إلى ما به يكون من الفاعل الذي يفعله وسائر الأسباب فهو جاهل ضال ضلالا مبينا من وجهين. (1)

وعن إبراهيم التيمي، أن رجلاً أتى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أنت؟ ". قال: أنا طبيب. قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ولعلك تدبر أشياء يحرق بها غيرك". (2)

قال ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى: فكان من هديه - صلى الله عليه وسلم - فِعلُ التداوي في نفسه، والأمر به لمن أصابه مرض من أهله وأصحابه، ولكن لم يكن مِن هديه ولا هدي أصحابه استعمال هذه الأدوية المركَّبة التي تسمى أقرباذين، بل كان غالبُ أدويتهم بالمفردات، وربما أضافوا إلى المفرد ما يُعاونه، أو يكسر سَورته، وهذا غالبُ طب الأمم على اختلاف أجناسِها من العرب