(خدر) الخاء والدال والراء أصلان: الظُّلْمة والسَّتر، والبطء والإقامة.

فالأولُ الخُدَارِيّ الليلُ المُظلِم. والخُدَاريَّة: العُقابُ، لِلونها. قال:

سَحابةُ يومٍ ذي أهاضيبَ مَاطِرِ(1)

خُدَارِيَّةٍ فَتْخاءَ ألْثَقَ ريشَها

ويقال اليومُ خَدِرٌ. والليلة الخَدِرة: المظلِمة الماطرة وقد أَخْدَرْنا، إذا أظَلَّنا المطر. قال:

شَمْسُ النَّهار ألاحَها الإخْدارُ(2)

فيهِنَّ بَهْكَنَةٌ كأنّ جَبِينَها

وقال:

* ويَسْتُرُونَ النَّار من غير خَدَرْ(3) *

ومثله أو قريبٌ منه قول طرفة:

خدش

* كالمَخَاض الجُرْبِ في اليَومِ الخَدِرْ(4) *

ومن الباب الخِدْرُ خِدر المرأة. وأسَدٌ خادر، لأنَّ الأجمةَ له خِدْرٌ.

والأصل الثاني: أخْدَرَ فلانٌ في أهلِه: أقام فيهم. قال:

أَخْدَرَ خَمْساً لم يَذُقْ عَضَاضا(5)

كأنَّ تحتِي بازِياً رَكَّاضا

ومن الباب خَدَرَ الظَّبْيُ: تخلَّف عن السِّرب(6). ويقال الخادر المتحيِّر.

ومن الباب خَدِرت رِجْلُه. وخَدِر الرّجُل، وذلك مِن امْذِلالٍ يعتريه(7).

قال طرفة:

آخِرَ اللَّيل بيَعْفُورٍ خَدِرْ(8)

جازَتِ اللَّيلَ إلى أرحُلِنا

يقول: كأنَّه ناعِسٌ. ويقال للحُمُر بَنَاتُ أخدَرَ، وهي منسوبةٌ إليه، ولهذا تسمَّى الأخدريَّة.