([23]) لعمرو بن كلثوم في اللسان (عشزن). وفي اللسان: "وولتهم".

([24]) في اللسان (عشزر): "وطعناً نافداً".

([25]) الرجز لجريّ الكاهلي. وهو مما أخطأ الجوهري في نسبته إلى العجاج. اللسان (عجنس).

([26]) في الأصل: "أخلف حين تخلف"، صوابه من اللسان (عنجرد، حمط)، وفيه: * كمثل شيطان الحمار أعرف *

([27]) هذه الكلمة مما فات اللسان. ووردت في القاموس (عجر)، قال: "والعجنجرة: المكتَّلة الخفيفة الروح".

([28]) أنشده في اللسان (عجرف) بدون نسبة.

([29]) بفتح العين والراء وضمهما.

([30]) ديوان ذي الرمة 572 واللسان (فرق، علجم). والبيت في صفة ولد ظبية. وقبله:

كأنه دملج من فضة نبه *** في ملعب من عذارى الحي مفصوم

([31]) البيت لأبي دواد الإيادي، كما في اللسان (عترس).

([32]) ديوان الطرماح 171، واللسان (عملس، مرس، ودع، شجن، شحن). ورواية اللسان في الموضع الأول: "يوزع"، وفسره بقوله: "يكف ويقال يغري" وهذه رواية الديوان أيضاً، وفي سائر المواضع من اللسان: "يودع" وفسره في (ودع) بقوله: "أي يقلدها ودع الأمراس". ورواه في (شجن): "الشواجن" وفسره بقوله: إنما يريد أنهن لا يحزن مرسليها وأصحابها لخيبتها من الصيد، بل يصدنه ما شاء". وفي سائر المواضع: "الشواحن"، وفسرها في (شحن) بأن "الشاحن من الكلاب الذي يبعد الطريد ولا يصيد".

([33]) في الأصل: "فيها يعمله". وفي شرح الديوان: "ويروى: الشواجن. وأظنه تصحيفاً".

([34]) مجمرة: مجتمعة صلبة شديدة. والمناسم: جمع منسم، وهو طرف خف البعير. وفي الأصل: "المنامس"، تحريف.

([35]) كذا، ويبدو أنه استشهاد برواية محرفة، وروايته في الديوان 78:

* وعر نساميها بسير وهس *

([36]) ديوان الطرماح 178 واللسان (عربس). ورواية الديوان واللسان: "تراكل" بالراء.

([37]) في القاموس "العبسور" و"العبسر" بطرح التاء. وذكر في اللسان: "العبسور" فقط.