* وَحَتَّى أُشِرّتْ بالأكفِّ المصاحفُ(1) *

وقال:

شز - شس - شصب

إِذا قِيلَ أيُّ النّاسِ شرٌّ قبيلةً

أَشَرَّت كليباً بالأكفّ الأصابع(2)

وقال امرؤ القيس:

تجاوزتُ أحراساً عليها ومَعْشَراً

عليَّ حِراصاً لو يُشِرُّون مَقتَلي

(شز) الشين والزاء أصلٌ واحد ضعيف. يقولون: إنّ الشَّزازة: اليُبْس الشَّديد.

(شس) الشين والسين قريب من الذي قبله. فالشَّسُّ: الأرض الصُّلْبة، والجمع شِسَاس وشُسوس.

(باب الشين والصاد وما يثلثهما)

(شصب) الشين والصاد والباء أصلٌ يدلُّ على شِدَّة في عيشٍ وغيره. يقال: الشَّصائب: الشَّدائد. ويقال عيشٌ شاصبٌ، أي شديد. وقد شَصَب شُصوباً. ويقال أَشْصَب اللهُ عيشَهُ.

ومن هذا الباب، إن كان صحيحاً: شَصَبت النّاقةُ على الفَحل(3)، وذلك إذا أَكْثَرَ ضرابَها فلم تَلْقَحَ له.

شصر - شطن

وما بعد ذلك من قولهم أنَّ الشِّصْبَ(4): النَّصِيب، وأنَّ المَشْصوبَةَ(5) المسلُوخة، فكلُّ ذلك مشكوكٌ فيه، غيرُ معوَّل عليه.