وَاسْتَيْقَنَتْهَاأَنْفُسُهُمْ} [النمل: 14]!!

ب- وقد كان شيخكم ربيع - وأنتم من ورائه في ذلك - يصفني بما لا أستحقه- ومَنْ مَدَحَك بما ليس فيك؛ فلا تأمنه أن يَذُمَّك بما ليس فيك - فعلى كلامكم ذاك؛ يلزمكم أن تعاملوني بهذه المعاملة، وتأخذوا بقولي جرحًا وتعديلاً، لقول ربيعكم في: «نابغة الجرح والتعديل باليمن» ولكنكم قوم متناقضون!!

فإن قيل: قد لبَّسْتَ علينا، حتى وثقنا بك، وبالغنا في مدحك!!

قلت: وهل لبَّسْتُ أيضاً على غيركم من العلماء الذين زكوني وزكوا كتبي؟

ثم إذا كان من جاءكم يُلَبِّس عليكم أمر دينكم؛ فلستم إذنْ بأهل لأن تقودوا دعوة!! علماً بأنكم إذا خالفكم أحد، ممن كنتم تطمعون أن يكون ذنبَاً لكم؛ قلتم: لقد لبَّس علينا، وأما من وافقكم؛ فإنكم ترفعونه، والله عزوجل هو الذي يرفع ويخفض، ويعز ويذل.

13 - أما تحذير الشيخ أحمد النجمي من رسالة الشيخ العباد بقوله: «الذي يروِّج هذا؛ يدل على أنه مبتدع، ويريد الفتن، حذِّروا منه، حذِّروا منه» اهـ.

فالجواب عليه بما يلي:

أ- أوجه السؤال للنجمي والجابري، وأريد منهما أن يجيبا بصراحة وشجاعة: إذا كان لا يوزع الرسالة إلا مبتدع ... إلخ؛ فما حُكْم كاتب هذه الرسالة عندكما؟!!

ب- ومعلوم أن الرجل قد يوزع الكتاب، وهو لا يعلم بما فيه، فإذا كان مبتدعًا عندكم؛ فما حال مَنْ كتب الكتاب وهو يعلم ما فيه، ويأمر بتوزيعه، ويُكتبَ على غلافه: «يُهدَى ولا يباع»؟ أليس هو من أهل البدع والضلالة