ومهما تكن عند امرئ من خليقة ... وإن خالها تخفى على الناس تُعْلَمِ.

ز- أن الشيخ ربيعاً كان يصرح في أول أمره أنه لا يبدع ولا يكفر إلا من بَدَّعه أو كَفَّره العلماء، وقد سئل عن الشيخين سفر وسلمان هل تبدعهما؟ فقال: لا، إنما آخذ كلامهما، وأُطْلع عليه العلماء، وهم الذين يتولون الفتوى، وحَذَّر – هناك - من التبديع للأشخاص إلابعد الرجوع للعلماء الكبار، وقد نقلت هذا بتمامه عنه في كتابي وأشرطتي: «إعلان النكير على منهج الشيخ ربيع في التكفير» فما باله لم يصبر على ما قرره وقعَّده هناك؟ واستقل بتبديع من لم يبدعهم العلماء؟ بل بتبديع من صرح العلماء بأنهم من دعاة أهل السنة الذين نفع الله بهم في بلدانهم؟!! وما بالهم يستدلون هنا وهناك بقاعدة: من علم حجة على من لم يعلم؟! هل يدرك الشيخ ربيع تناقضه، وأنه بذلك قد هدم ما بناه؟ أم أنه كان يقول بذلك لشيء في نفسه، ولما زال ذلك المانع؛ باح بما في نفسه، وطاش لسانه وقلمه في العلماء الكبار والصغار؟!!

لا تنه عن خُلُقٍ وتأتيَ مثله ... عارٌ عليك إذا فعلتَ عظيم

(تنبيه): فإن قيل: إن الذي لا تضره مخالفته لعلماء الجرح والتعديل - مع عدم اتباعه على قوله - هو العالم، ولست أنت بعالم!!

فالجواب:

أ- أنني أقر بأنني لست عالماً، وياليتكم تعرفون قدركم، كما عرف غيركم قدره!! وحسبي أن أكون طالب علم، لكن لو ألزمناكم بموازينكم التي تزنون بها أتباعكم، وتصفونهم بأعلى عبارات التعديل - وإن كان حالهم لا يخفى على العميان - فأنا راضٍ بوضع كتبي وكتبهم على يد لجنة علمية، لتقرر من أسعد الناس منا بقواعد العلماء، ومن الذي يسلك مسلكهم؟

إن كثيراً ممن يسميهم الشيخ ربيع وحزبه: «مشايخ السنة باليمن»!! يعرفون هذه الحقيقة تمامًا، بل صرح بها أكثرهم، لكن {وَجَحَدُوا بِهَا