لا يُدْرَك أنه من دلائل النبوة؛ إلا بعد تقريره وبيانه» اهـ.

فهذا شيخك يمدح كتاب أحد رؤوس المعتزلة - وحُقَّ له أن يشهد بالحق ممن جاء به، وإن كان شيخك قد غيَّر الآن وبدَّل!! - أما أنت -أيها الجابري -فتهرول هذه الهرولة المذمومة!!، وتحذر من كتاب شيخك العباد، وهو علَم من أعلام السنة في هذا العصر، مع أنك لم تقرأه؟! فيا مصيبة طلاب العلم فيمن يثقون بهم من هذا الصنف، ويا أسفاه على قواعد الميزان العلمي التي يَضْرِب بها الجابري عرض الحائط قائلاً: «ولكن أعلم - بل علمت - بالتجربة أن أهل الأهواء ينتهزون فرصة سانحة لبعض ما يصدر للمشايخ أهل السنة، فيؤولونه لصالحهم، وإن لم يكن في صالحهم» اهـ.

فأصبحت التجربة الجابرية، والطموحات الربيعية، والمنامات الصوفية، والمصالح الحزبية!!! حجر عثرة أمام العمل بالقواعد الشرعية، ألا فلتبْك على العلم البواكي، وأحسن الله عزاء السنة في هذا الصنف، والله المستعان.

ثم ما أدراك – أيها الرجل - بأن طلاب العلم يُوَزِّعون الكتاب، ويؤولونه لصالحهم، وليس الكتاب في صالحهم، وأنت تصرح بأنك لم تقرأ الكتاب؟!! وهذا معناه أنك لا تدري ما في الكتاب، ولا كونه لصالح أي الطائفتين؟!! هل الانتصار لشيخك ربيع يحملك على هذه المجازفات، وإن أوديت بسمعتك ومكانتك في الساحة العلمية، أمام هذا الجيل وما بعده من أجيال؟!!

فإن قيل: إن الجابري ذَكَر تجربته العامة، وليس لها صلة بكتاب الشيخ العباد!! قلت: هذا ضرب من التلبيس، وإلا فالجابري ذكر تجربته هذه، ونزَّلها على طلاب العلم الموزعين لرسالة الشيخ العباد، وبنى على ذلك تحذيره من الكتاب بعد ذلك، فلا يدافع عن هذه المجازفات العبيدية؛ إلا جاهل لا يدري الحقيقة، أو مبالغ في حسن الظن بالغلاة، أو مقلد متعصب لشيخه بالحق والباطل، وليس هذا شعار ولا دثار المخبتين المنيبين!!.