سهام أهل السنة؛ فقد عرض نفسه للهوان- كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - وسواءً قصدهم الشيخ العباد بذلك أو لم يقصدهم؛ فالواجب عليهم التوبة إلى الله تعالى، لأن هذا حالهم، ولا يشترط أن يقصدهم الشيخ العباد، بل لو برّأهم الشيخ العباد من هذا كله وزكاهم، وأحسن بهم الظن، وهم يعلمون أن هذا الحال الذي وصفه بالفوضى موجود عندهم، بل يمتحنون به الناس؛ لزمهم أن يتوبوا إلى الله تعالى، فإن الذي يحاسب الناس هو الله عز وجل ﴿مَالِكِ يَوْمِ (4) (4)﴾ [الفاتحة:4]، لا الشيخ العباد ولا غيره ﴿آَتِيهِ آَتِيهِ يَوْمَ فَرْدًا فَرْدًا (95)﴾ [مريم: 95].

9 - إن طالب العلم ليأسف عندما يرى عبيدًا الجابري الذي يصرح بأنه ما قرأ رسالة الشيخ العباد، ثم يُحذِّر منها، ويرى أنه لا يوزعها إلا مُبتلى بفتنة أو مُبتلى بغفلة!!

فهل هذه ثمرة علم عبيد الجابري: أن يحذر من نشر كتابٍ لشيخه العباد، مع أنه ما قرأه؟ وهل هذه قواعد علمية سلفية ينطلق منها الجابري؟!

والله، لوكان الذي كتب هذا الكتاب رجلاً من رؤوس أهل البدع؛ لكان على الجابري قبل أن يحذر من كتاب بعينه أن يقرأه، فمعلوم أن عددًا من المفسرين يؤولون كثيراً من الصفات، وكتبهم في التفسير عمدة في الجملة، ومعلوم أن المبتدع قد يؤلف كتاباً ينصر به الحق في بابٍ ما، فلا يُحذَّر من هذا الكتاب بعينه، وإن كان مؤلفه يُحذَّر منه في الجملة، لكن القوم هبَّتْ عليهم رياح الغلو؛ فأطفأت مصابيح المنهج العلمي، والله المستعان!!

وهذا شيخك ربيع –أيها الجابري- يقول في كتاب: «أضواء إسلامية» (ص 192): «وألَّف البيهقي أيضاً كتاب «دلائل النبوة» في سبع مجلدات، وألَّف في ذلك القاضي عبد الجبار - أحد رؤوس المعتزلة - كتاباً سماه: «تثبيت دلائل النبوة» أتى فيه بالعجب العجاب، في تقرير نبوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،حتى إن كثيراً منه