لمعتذر عنه بابًا مفتوحًا؟!

وإذا تناقض الشيخ ـ تاركًا أصوله وقناعته عن البنا ـ فلمْ يكفره، ألا يكون بهذا قد فتح على الناس باب الفتنة والغلو؟!! «ومن سن سنة سيئة؛ فعليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة»!!

وفي شريط: «الحث على الاجتماع والائتلاف» (ب) قال: «لهذا لمّا قرأه البنا ـ يعني كتاب «معالم في الطريق» ـ قَرأه؛ عرف ما فيه من الرفض، وما فيه من طعن في أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما فيه من الاشتراكية؛ قال كلامًا معناه: بأن هذه بضاعتنا، رُدَّتْ إلينا، هذه دعوتنا، ما استنكره الإخوان المسلمون، بل رحبوا به، وفرحوا به، لماذا؟!! الشيء من معدنه لا يستغرب، لأن عقولهم تحمل الرفض، وبغض أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام؛ وإلا لو كانوا مسلمين صادقين؛ لكانوا أول من هاجم هذا الكتاب، الذي يحمل الاشتراكية المدمرة، ويشتمل على الرفض ... » اهـ.

وسيأتي بعد قليل نص كلامه في أن الشيخ حسن البنا من الروافض الباطنية!! فهذا كلامه في الشيخ حسن البنا ـ رحمه الله ـ وعلى العقلاء أن يدركوا حقيقته، وإن تناقض الشيخ ربيع في كلامه!!!

وفي شريط: «لقاء في منزل أبي معاذ» (أ) قال: «البنا دعا، الغزالي دعا إلى أُخُوَّة اليهود والنصارى، نتآخى ونقف صفًا واحدًا في وجه الإلحاد» اهـ.

فإذا كان الرجل مقتنعًا بما يقول؛ فلماذا لا يصرح بكفره؟ وقد سبق أن قال - كما في شريط: «لقاء مع فضيلته بحائل» (أ): «ما فيش أكفر من الدعوة إلى وحدة الأديان» اهـ فإما أن يصرح الرجل بما يعتقده من تكفيره، وإلا فهو متناقض، أولا يدري ما يخرج من دماغه!!! أم أن الدعوة إلى وحدة الأديان من الأمور الخفية التي تحتاج إلى إقامة حجة؟!! وإذا كان الأمر كذلك؛ فلماذا تصفها بقولك: «ما فيش أكفر من الدعوة إلى وحدة الأديان»؟!!

وفي شريط: «النقد منهج شرعي» (2/ ب) ذكر مكانة الحافظ ابن