أشد ما وقع فيه الإخوان المسلمون، بما فيهم سيد قطب، الذي جمع فأوعى من البدع، والترابي الذي صرح بالدعوة إلى وحدة الأديان، وما عليه دعوتهم من جمع بين الرفض والخوارج والصوفية، ولم أحكم عليهم بهذه الأحكام، بل ولا حكم من هذه الأحكام، على كل حال: لا يُمكن أن يُقال عن هذا الرجل ـ يعني الشيخ عبد الرحمن ـ إلا أن حماسه الشديد لتعدد الجماعات والأحزاب؛ هو الذي دفعه إلى هذا البهت، وأن غلوه الشديد في إيمانه بهذا التعدد؛ هو الذي دفعه أيضا إلى هذا الظلم، الذي لا يمكن أن يصدر من إنسان سويّ، يحترم الصدق ويتحراه، ويخشى الكذب ويتحاشاه ... » اهـ.

وقال في: «النصر العزيز» (ص 78): « ..... وأما الجماعات، وهي الأحزاب، فما أذكر أَنِّي بدَّعْتُهم، لأني أنتظر كلمة العلماء فيهم، فإن كنت أطلقت عليهم لفظ البدعة؛ فليذكره عبدالرحمن، وإلا فعلى النبلاء أن يضيفوه إلى قاموسه المعروف، وأما أني أطلقت على الجماعات كلمات الكفر، ورميتهم بالزندقة والإلحاد والخروج؛ فليذكر مواضع ذلك من كتبي، فإن عجز عن ذلك؛ وإلا فهي من مصنعه الفياض، فلتُضَف إلى قاموسه الواسع» اهـ.

والواقف على ما مضى، وما سيأتي ـ إن شاء الله ـ لا يشك في أن كل ما ذكره الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق من أحكام الشيخ ربيع على الجماعات؛ أن ذلك كله قد صدر من الشيخ ربيع وزيادة!! لا يشك في ذلك إنسان سَوِىٌّ يحترم الصدق ويتحراه، ويخشى الكذب ويتحاشاه!!!

وقد صرح الشيخ ربيع بتبديع جماعة التبليغ والإخوان!! فقد قال قبل ذلك في الموضع نفسه من الكتاب الذي أنكر فيه ذلك!!!: «أما الجماعات: فمن توفرت فيه شروط التبديع؛ فلا مانع من تبديعهم، فالجماعة التي تبايع على أربع طرق صوفية ضالة، فيها الحلول ووحدة الوجود، والغلو في الأولياء، وفيها الإرجاء، وغير ذلك من البدع؛ أُبدِّعها، وقد بدّعها غيري ممن يُقْتَدَى بهم، كالشيخ تقي الدين الهلالي، والشيخ حمود