وتأمل تصريحه بفساد عقائد أبناء بلاد التوحيد، وزلزلة الجامعات في تلكم البلاد!! فما حدود هذا الفساد العقدي، الذي وصل بالشباب إلى لُجة البدع والضلالات – عند الشيخ ربيع -؟!! ثم كيف تكون هذه الجامعات حجة على المخالف، وقد زُلزلت، وانحرفت عن المنهج السلفي- عند الشيخ ربيع - فكيف تقوم بها الحجة على من درس فيها، ويُكَفِّر من درس فيها، ثم لَحِقَ بالجماعات المعاصرة؟!!

فقد صرح الشيخ ربيع في شريط: «الاستقامة» (ب) بأنه لا يجزم بإسلام الرجل الأشعري وغيره الذين يَدْرُسون في الجامعة الإسلامية، ثم يبقون على عقائدهم، فقال: « ... ووالله، أنا أشك في إسلام أحد أشعري، صوفي، معتزلي، رافضي، خارجي، يقرأ في الجامعة، ويَدْرُس منهجها، ويخرج بضدها؛ أنا ما أعتقده مسلم، هذا قامت عليه الحجة، وأهل السنة مُجْمِعُون على أن المسلم إذا وقع في مكفِّر؛ لا يُكَفَّر حتى تقام عليه الحجة، فالذي يَدْرُس أربع سنوات، أو عشر سنوات؛ ما قامت عليه الحجة؟!! ويختبر، وما شاء الله يأخذ امتياز، هذا ما قامت الحجة، ما قامت عليه؟!! بإجماع الأمة يكون هذا كافر، قامت عليه الحجة ... » اهـ.

فإذا كان هذا حكم من دَرَسَ هذه المدة فقط في بلاد التوحيد؛ فما ظنك بمن نشأ في بلاد التوحيد، منذ خلقه الله، وحصل على الدرجات العلمية أيضًا؟!! وعلى كل حال: فالرجل قد جزم بعدم عُذْرِهم، بما لا يحتاج إلى إلزامه بذلك، فقد كفانا مؤنة الاستنباط والاجتهاد!!

ثم كيف تَثْبُتُ بهذه الجامعات حجة على المبتدعة أو المشركين، وقد زلزلها فكر سيد قطب، كما تدعي يا هذا؟!! فالحجة لا تقوم إلا بمعرفة الحق، لا الباطل!!

(تنبيه):هاهو الشيخ ربيع لا يكفِّر الرافضي إلا بعد قيام الحجة، ويطلق القول بأن أهل السنة مجمعون على أن من وقع في مكفِّر؛ لا يكفر إلا بعد قيام