وفي كتاب: «النصر العزيز» (ص120) ط/مكتبة الغرباء 1417هـ ذكر ما يراه في سيد قطب، ثم قال «ومع هذه البلايا كلها؛ فعبد الرحمن يحاربنا هو وتلاميذه وأشياعه أشد الحرب، وماعَتْ سلفيتهم، وزعموا أن هذه الضلالات كلها لا تهز عَظَمَةَ سيد قطب، فماذا أبقوا لغلاة المرجئة، الذين يقولون: «لايضر مع الإسلام ذنب؟! ..... ».هـ.

وهاهو قرر ويقرر أنهم أشر من غلاة المرجئة، وفي (ص89 - 90) من الكتاب نفسه، قال: «سلهم عن ضلالات الإخوان الأخرى؟ وعن ضلالات جماعة التبليغ؟ فإن قالوا: إن هذه كلها بدع وضلالات، ونقدها وتحذير الناس منها؛ من أوجب الواجبات، وأن بِدَعَهُم من أكبر المنكرات؛ فهم من أهل الحق، وإن تأولوها، وجاءوك بمنهج الموازنات بين الحسنات والسيئات؛ فهم من غلاة المرجئة، وقولهم شر من قول غلاة المرجئة: لا يضر مع الإيمان ذنب» اهـ.

فإذا كان هذا حكمه على هذه الجماعات؛ فما هو حكمه على غلاة المرجئة؟!!

والجواب فيما يلي:

جاء في شريط: «من هم المرجئة» وجه (ب) وفي سياق ذِكْر حال أصحاب البيعات السرية، وأنهم خوارج على حكام البلاد المسلمة، فقال: «يجيزون تعدد الجماعات، ... ويعتبرون كل ما دوَّن أئمة البدع والضلال - يعني سيد قطب والمودودي ومن جرى مجراهما، والله أعلم - جهود إسلامية، فأنا والله، ما عرفت مرجئة ضد الحكام، وضد المعاصي والبدع؛ مثل مرجئة الإخوان والقطبيين، عرفتم ..... » اهـ، وقال بعد أن وصفهم بأنهم خوارج: «والمرجئة أولًا تنطبق عليهم، هذا واقعهم، هذه كتاباتهم، وهذه أشرطتهم، وهذه منابرهم، وهذه جلساتهم السرية والعلنية، فمن بعد هذا الفكر الإرجائي الخبيث؟ الذي كفَّر به السلف؟ عرفتم، والله كفَّروا ـ أي السلف ـ المرجئة الغالية،