بارك الله فيك -العقيدة وحملتها من الأنبياء والصحابة، كلهم تُداس كرامتهم أمامهم؛ ولا يحرك ساكنًا في ضمائرهم، والغيرة والحماس، والولاء والبراء والعداء؛ كله لهذه الشخصية العظيمة، التي ما عرف التاريخ مثلها!! هذا هو الضلال، هذا هو الضلال البعيد، ما عرفت أحد تجرأ على الإسلام وعلى الصحابة مثله، ومع هذا يُقدَّس».اهـ.

فماذا عسى أن يدفع المدافعون بعد هذا عن الشيخ ربيع؟ وهل سينفق عليهم استدلاله بحديث «تعس عبد الدينار ... » بعد وقوفهم على هذا كله؟!! وصدق من قال:

إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى ... فأول ما يَجْني عليه اجتهادُه

18 - ومع أنه قد قال في سيد ما قال؛ إلا أنه جعله – وهذه عادته كما سبق - أفضل من الشباب الذين نشروا خطاب الشيخ بكر أبو زيد، الذي استُعْمِل ضد الشيخ ربيع، فقال الشيخ ربيع في «الحد الفاصل» (ص4): «لقد كان سيد قطب نفسه أقرب إلى الحق والإنصاف من هؤلاء الشاغبين، حيث يقول .... » ثم نقل كلامًا لسيد في تقديم سلامة المنهج على مجاملة الأشخاص.

فإذا كان سيد - على مزمناته تلك، وعلى ما وصفه به الشيخ ربيع - أقرب إلى الحق والإنصاف من هؤلاء الأتباع؛ فما هو حكم الأتباع هؤلاء عند الشيخ ربيع؟!! وإن كان في هذا احتمال آخر، إلا أن هذا – على ما فيه – أسْمى من أسلوبه الذي يستعمله مع مخالفيه، والله أعلم.

19 - وفي شريط: «مرحبًا يا طالب العلم» (2/أ) قال منكرًا على من يدافع عن سيد قطب:

«يَقْبَلُ الطعن الظالم الفاجر في أصحاب رسول الله، وفي الأنبياء، ولا يقبل المنافحة والمدافعة عنهم بالحق!!! أي عقل هذا؟ وأي ضمير عند هذا الإنسان، الذي يتعامل مع من يهدم دين الله، ويهدم أمة الإسلام .. ؟! ويتعامل مع من يدافع عنهم؟ يعني يرى أنه ظالم، وأنه لا يتقي الله، وأن علمه هذا ما نفعه؟ إِذَنْ ما فائدة العلم، إِذَنْ