قطب؛ حمية جاهلية جديدة، لا تقيم وزنًا ولا اعتبارًا لإهانة سيد قطب لنبي من أنبياء الله ... » إلى أن قال: «أنزلوا سيد قطب منزلة رب العالمين، لأنه إذا ما كان يغار على الأنبياء، ويغار عليه ـ أي على سيد قطب ـ فهو فوق الأنبياء، وما فوق ذلك إلا رب العالمين، أنزلوه منزلة من لا يُسأل عما يفعل» اهـ. فهل ذاك التأويل السقيم يصلح مع هذه المجازفات؟!!

وفي شريط: «جلسة بجدة» (ب) ذكر غلوّ أتباع سيد فيه، وأن سيد قطب لا يضره - عندهم حَسَب قوله - ما قيل فيه، إلى أن قال: «ما يضر عندهم الطعن في الأنبياء، ما يضر تكفير الأمة، ما يضر، بس هذا الإله اللي ما أدري إيش شَكْلُه؟!! عندهم ما يُمَسُّ أبدا».اهـ.

وقال في الموضع السابق أيضًا: «أنا ما رأيت في أهل الأهواء والضلال مثل هؤلاء، لا في الكذب، ولا في عدم المبالاة بمبادئ الإسلام وأصوله، وقِيَمُهُ كلها تُداس تحت أقدام سيد قطب، ولا قيمة لها، ما رأينا شر منهم، خطر، خطر، خطر، خطر ... ». اهـ.

فهل سينخدع أحد بعد أن وقف على ذلك كله، بذاك التأويل السقيم، الذي هو ضرب من المراوغة، أو التلاعب بالعقول؟!!

وفي شريط: «لمحة عن التوحيد» (2/ب) قال: «فهذا - يعني سيد قطب - أهان النبي الكريم - أي موسى عليه السلام - ولا يهز وجدان وضمائر هؤلاء، الذين شغلوا الأمة بسيد قطب، سيد قطب .... » إلى أن قال: «فأُعطي هذه المنزلة العظيمة، التي فاقت منازل الأنبياء والصحابة وكل شيء، موسى وسيد قطب؛ طاح موسى، موسى (والصواب: سيد قطب، كما يشهد له السياق، وسيتكرر هذا الخطأ هنا عدة مرات، فليتنبه) موسى والصحابة؛ طاح الصحابة، موسى والقرآن؛ طاح القرآن، موسى والعقيدة؛ طاحت العقيدة؛ بس سيد قطب، سيد قطب .... » إلى أن قال: «هل يُنتظر خير من هؤلاء للأمة والإسلام؟!! إذا كانت هذه منزلة الإسلام وأنبياؤه وصحابته وحملته، هذه منزلته عندهم!! أي قيمة للإسلام عندهم؟ أي قيمة للإسلام؟ إذا كان هذا ـ