فما هو حال أو حكم من أصبحت العقيدة عنده أهون مما يُضْرَب به المثل على المبالغة في الاستهانة بالشيء؟!!

وفي الشريط نفسه كلام آخر بهذا المعنى، وسيأتي في المسألة رقم (3، 12) من هذا الفصل مواضع أخرى ذكرها الشيخ في بغضهم للتوحيد وأهله -إن شاء الله تعالى-

2 - وفي (ص109) من الكتاب نفسه، قال: «لو كان الإمام محمد - أي ابن عبد الوهاب رحمه الله ـ يحمل فكر عبد الرحمن – يعني ابن عبدالخالق -؛ لما رفع راية الجهاد، ضد جماعات أقرب إلى الفطرة، وأصدق لهجة، وأفضل أخلاقًا، من الجماعات التي ينافح عنها عبدالرحمن ... » إلخاهـ.

ذكر هذا الكلام؛ وهو يصف الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق بأنه ينافح عن الإخوان والقطبيين وغيرهم، ومعلوم أن الجماعات الذين جاهدهم الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - جماعات كانوا واقعين في الشركيات، محاربين لأهل التوحيد، فإذا كانوا ـ مع ذلك ـ أقرب إلى الفطرة، وأصدق لهجة، وأفضل أخلاقًا من الفرق المعاصرة؛ فما هو حكم هذه الفرق المعاصرة عند الشيخ ربيع؟!! هل الشيخ ربيع يرى أن الجماعات التي جاهدها الإمام محمد بن عبدالوهاب؛ جماعات مسلمة، غير مشركة؟!!

هل يكون المشرك أقرب إلى الفطرة من المسلم؟!! أليس هذا الرجل يتكلم بلا خطام ولا زمام؟!!

وهل يسوغ له هذه المقالات الفظة الفجة على الجماعات لوجود أفراد فيهم كذلك - لو سلمنا بكل ما يقول به -؟!!

ثم تعجب غاية العجب من إنكاره على الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق دعواه أن الشيخ ربيعًا المدخلي يرمي الجماعات المعاصرة بالضلال وغيره، ويتبجح بإنكاره قائلاً: « ... ولم أحكم عليهم بهذه الأحكام، بل ولا حُكْم من