سيد قولوا: رافضي، ما نجبركم، ما تستطيعون، لكن قولوا: مبتدع ولاّ شيعي».ا هـ.

فها هو يُعلِّم طلابه أن يقولوا فيمن هو رافضي عنده: إنه شيعي، أو مبتدع، بدعوى أنهم لا يستطيعون أن يصرحوا بكل ما يعتقدون، فاكتفى لطلابه بهذا التنازل في الأحكام الشرعية!!! مع أننا قد وجدناه يصرح في موضع آخر بأن سيدًا رافضي، باطني، من إخوان الخميني ورفسنجاني، ومن أبناء النجف وقُم، ويطلب من الطلاب أن يقولوا ذلك لمن يقرن سيد قطب والبنا والمودودي بالنووي وابن حجر!!! فلا أدري ما هو الدافع لذلك الاستحياء أو الخجل المصطنعين، مع كثرة النصوص عنه بتكفير سيد قطب، أو الطعن في صحة إسلامه وقصده، ومع تلقين الطلاب أن يقولوا فيه: هو باطني رافضي ... إلخ؟!!

وفي شريط: «انقضاض الشهب السلفية» (2/ أ) قال: «لم نكفِّر سيد قطب، وهو قد أتى بالكفريات لأجل هذا ـ أي لعدم إقامة الحجة ـ ولأجل أمر آخر: لاحتمال أنه قد مات على توبة، أما أقواله؛ كفر وإلحاد» اهـ.

وقد سبق الكلام على العذر الأول، وأما عذره الثاني؛ فمنقوض بنصوصه الصريحة في كون سيد قطب قد مات مصرًا على ذلك، ولم تصح دعوى التراجع المنتحلة ـ حسب قول الشيخ ربيع ـ وأنه لم يتخلص من وحدة الوجود التي رافقته منذ شبابه، وغير ذلك من نصوص تبطل هذا الاعتذار المطاط، الشبيه باعتذارات «الدبلوماسيين»!!! ولو سلمنا بهذا الاعتذار؛ فلماذا تبدعه – ياهذا - فضلاً عن تكفيره؟ فإن من تاب من شئ؛ لا يلحقه شئ من معرَّته أصلاً!!

وأيضًا؛ فلو فتحنا احتمال: «لَعَلَّ، ولَعَلَّ» لما استطعنا أن ندين مخطئًا بخطئه أبدًا!!! وأذكِّر الشيخ ربيعًا بما قرره بنفسه في خاتمة: «أضواء إسلامية» (ص 236 ـ 237) وختم ذلك بقوله: «ولو أننا أخذنا دعاوى الرجوع