ليس من الأمور الخفية، ولأنه يحمل الحجة بنفسه، فلا يحتاج إلى إقامة حجة!!!

إِذَنْ فما هو السبب الذي جعل الشيخ ربيعًا لم يكفر سيدًا مع كل هذه المسوِّغات لتكفيره ـ على حسب دعواه ـ؟!!

للإجابة على هذا السؤال؛ ننظر عدة مواضع من كلامه ـ إن شاء الله تعالى ـ ونناقشه فيما يدعيه:

(() ففي شريط: «جلسات في الكويت» (2/ ب) سئل هذا السؤال: «يا شيخ ـ بارك الله فيك ـ هل تكفِّر سيد قطب، على ما عنده من كفريات؟»

فأجاب بقوله: «على ما عنده من بدع كفرية، عند سيد قطب بدع مكفِّرة، لا شك، وهي كثيرة، ولكننا نحن نسير على قاعدة السلف الصالح: بأن المبتدع الذي وقع في بدعة مكفِّرة؛ لا يُكَفَّر، حتى تقام عليه الحجة، فنحن لا نكفِّره، من أجل هذا، وننتظر من العلماء أن يقولوا قولتهم الحاسمة فيه، أما كتبه؛ ففيها بدع كبيرة من المكفِّرة: من حلول، ووحدة الوجود، والقول بالاشتراكية، والقول بخلق القرآن، وأشياء كثيرة، والقول بحرية الأديان، وأشياء كثيرة، كثير منها مكفِّر .... وقد كفَّر بعض العلماء هذه المقالات، ونُشِرتْ في كتابي: «العواصم من القواصم» ارجعوا إلى قول ابن عثيمين في بعض أفكاره، وارجعوا إلى قول الشيخ إسماعيل الأنصاري في بعض أفكاره ... ».اهـ.

فها هو يدعي أنه يسير في ذلك على قاعدة السلف الصالح، في إقامة الحجة قبل التكفير، وأنه لا يكفره من أجل هذه القاعدة، ثم يدعي بعد ذلك أنه منتظر للعلماء، والفرض أن العلماء لن يخرجوا عن هذه القاعدة، لأنها قاعدة مجمع عليها عند السلف، كما ذكر الشيخ ربيع!!! فما فائدة انتظاره إياهم إِذَنْ؟!! مع أنه قد صرح ـ فيما مضى ـ بأن مثل هذه المكفِّرات، لا تحتاج إلى إقامة الحجة أبدًا، بل ادعى الإجماع على ذلك، ارجع لما نقلته عنه من